آبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ) [يس:6] والتقدير: بما أنذر آباؤهم (1) وأجاز بعضهم أن تكون مصدرية، والتقدير: لتنذر قوما إنذارًا مثل إنذار آبائهم (2)، ومنهم من ذهب إلى زيادتها (3) ورجَّح أكثر النحاة والمفسرين أن تكون نافية؛ بدلالة قوله تعالى (فَهُمْ غَافِلُونَ)، وقوله تعالى في سورة [القصص:46]: (لِتُنذِرَ قَوْماً مَّا أَتَاهُم مِّن نَّذِيرٍ مِّن قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ) والمعنى: لتنذر قوما لم ينذر آباؤهم، والمقصود بالآباء الأدنون منهم لا الأباعد (4))) (5)

أمَّا وجه الصلة، أي: الزيادة، فهو وجه لا وجود له في كتاب الله، وهذه القضية قد تناولتها مفصلة قي كتابي المذكور في الفصل الثالث من الباب الثاني (6)

ومما تجدر الإشارة إليه في هذا المقام أنَّ أوجه اللفظ يجب أن يُعبَّر عنها بالمعاني لا بالألفاظ، فعندما نجعل من أوجه (ما) مجيئها بمعنى (لا)، و (ليس)، و (لم)، وبمعنى: أي شيء في الاستفهام، و (من) الموصولة، و (الذي)، و (كما) فقد أدخلنا (ما) وهذه المعاني في باب التضمين، لا في