قال الخليل: ((والعرب تقول: بعتُ الشيء بمعنى اشتريته، ولا تبع بمعنى لا تشترِ، والابتياع الاشتراء)) (1) وقال ابو بكر بن الأنباري: ((اشتريتُ حرف من الأضداد، يقال: اشتريتُ الشيء على معنى قبضته، وأعطيت ثمنه، وهو المعنى المعروف عند الناس، ويقال اشتريته إذا بعته 000 وبعتُ من الأضداد، يقال: بعتُ الشيء، على المعنى المعروف عند الناس وبعتُ الشيء إذا ابتعته)) (2) ومثل هذا قال غيره: ((ومن الأضداد البيع، يقال: بعتُ الشيء: إذا بعته من غيرك وأخذتَ ثمنه 000 وبعته أيضًا: إذا اشتريته)) (3) ((ومن الأضداد الشرى، قال الأصمعي: اشتريتُ الشيء على وجهين، وشريته أيضًا على وجهين 000 وفي التنزيل: (وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ) ﴿يوسف: 20﴾ أي: باعوه)) (4) ((والمبتاع يكون بمعنى البائع، والمبتاع يكون بمعنى المشتري، والمبتاع يكون بمعنى المبيع، والمبتاع يكون بمعنى الشيء المُشتَرى)) (5) وجاء في اللسان: ((الابتياع: الاشتراء 000 وابتاع: اشترى)) (6) و ((إنَّما سُمِّي المشتري والبائع باسم واحد؛ لأنَّ كل واحد منهما يأخذ شيئًا ويعطي شيئًا؛ فلتماثلهما من هذا الوجه