خبر جبريل حيث سأله فقال: ما الإيمان؟ والخبر معروف)) (1) وهو الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخِر والقدر خيره وشره من عند الله ((فالإيمان عند كثير من أهل العلم: اعتقاد بالجنان وإقرار باللسان وعمل بالأركان)) (2) ولهذا جعلت الصلاة من الإيمان؛ لأنَّ من أقام الصلاة فقد آمن بحقها ووجوبها

ولقد اتخذ مقاتل من معاني الإيمان هذه أوجهًا للإيمان، فقد قال: تفسير الإيمان على أربعة وجوه:

فوجه منها: الإقرار باللسان 000

والوجه الثاني: الإيمان يعني التصديق في السر والعلانية 000

والوجه الثالث: الإيمان يعني التوحيد فذلك قوله في سورة المائدة: (وَمَن يَكْفُرْ بِالإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ) ﴿المائدة: 5﴾

والوجه الرابع: الإيمان يعني إيمانًا في شرك فذلك قوله في سورة يوسف: (وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللّهِ إِلاَّ وَهُم مُّشْرِكُونَ) ﴿يوسف: 106﴾ (3)

وذكر ابن الجوزي من أوجه الإيمان: الإيمان الشرعي، وهو ما جمع الأركان الثلاثة المذكورة، والصلاة، والدعاء (4) والإيمان في هذه المواضع كلها يعني