والوجه الثاني: السعي يعني العمل 000 وقال في الليل: (وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى ﴿1﴾ وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى ﴿2﴾ وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالأنثَى ﴿3﴾ إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى) ﴿الليل: 1 - 4﴾

والوجه الثالث: يسعى، يعني يسرع 000)) (1) هذا ما اتفق عليه مقاتل وهرون وابن قتيبة والعسكري، أمَّا ابن الجوزي فقد دمج وجهي المشي والإسراع بلفظ الإسراع في المشي، وأضاف وجه المبادرة بالنية والعزم.

قال الخليل: ((السعي: عدو ليس بشديد، وكل عمل من خير أو شر، فهو السعي، يقولون: السعي: العمل، أي: الكسب، والسعاة في الكرم والجود)) (2) وقال العسكري: (السعي: أصله السرعة في المشي، ثم استعمل في غيره، فيقال: سعى الرجل سعاية، إذا ولي الصدقة، والساعي إلى السلطان بسرعته؛ لأنَّ الساعي حنق على المسعي، فهو سريع إلى إلحاق الضرر به)) (3) وقال الراغب: ((السعي: المشي السريع وهو دون العدو، ويستعمل للجد في العمل، خيرًا كان أم شرًّا)) (4)