وقد أمعن مقاتل ومقلدوه في البعد عن الصواب في الوجه الثالث، لمَّا جعلوا الطاغوت بمعنى كعب بن الأشرف اليهودي في قوله تعالى: (وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَآؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ) ﴿البقرة: 257﴾ إذ الطاغوت هنا دال على الجمع بدلالة قوله تعالى: (يُخْرِجُونَهُم)

قال أبو عبيدة في الطاغوت هنا: ((في موضع جميع لقوله: (يُخْرِجُونَهُم) (1) وقال الطبري: ((فجمع خبر الطاغوت بقوله: (يُخْرِجُونَهُم) والطاغوت واحد، قيل: إنَّ الطاغوت اسم لجماع وواحد)) (2) وقال الزجاج: ((والطاغوت ها هنا واحد في معنى جماعة، وهذا جائز في اللغة إذا كان في الكلام دليل على الجماعة)) (3) وقال الجوهري: ((والطاغوت: الكاهن، والشيطان، وكل رأس في الضلالة، وقد يكون واحدًا، قال الله تعالى: (يُرِيدُونَ أَن يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَن يَكْفُرُوا بِهِ) ﴿النساء: 60﴾ وقد يكون جمعًا، قال الله تعالى: (وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَآؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ) ﴿البقرة: 257﴾)) (4) لذلك فُسِّر بدلالة الجمع، قال الواحدي: ((يعني رؤساء الضلالة، مثل كعب بن الأشرف وحُيَي بن أحطب)) (5) أو يعني ((الشياطين)) (6) وفال ابن