1 - لو أريد ما ادعوه لعبَّر عن البرص بلفظه وقيل: من غير برص، إذ ليس من مسوغ لغوي أو دلالي يدعو التعبير عن المعنى الخاص بلفظ العام، بل في ذلك خلط بين الدلالات وتحريف لها.

2 - ولو قال من غير برص؛ لاحتمل أنَّها بيضاء لآفة أخرى غير البرص.

3 - ولكن لما أراد سبحانه أن يخبرنا أنَّها تخرج بيضاء من دون أية آفة من آفات اليد، قال سبحانه: (مِنْ غَيْرِ سُوء) لأنَّ السوء، كما تقدم، اسم جنس، فهو من المعاني العامة؛ ولهذا فسَّرها الراغب بقوله: ((أي: من غير آفة بها)) (1) وفسَّرها ابن عطية بقوله: ((أي: من غير برص ولا علة)) (2) والبيضاوي بقوله: ((آفة كبرص)) (3) والحلبي بقوله: ((وقيل: سالمة من كل آفة)) (4)

والسياق الذي استندوا إليه في جعل السوء بمعنى الشرك، في الوجه السادس، في قوله تعالى: (مَا كُنَّا نَعْمَلُ مِن سُوءٍ) ﴿النحل: 28﴾ (5) كون الآية التي ورد فيها الشاهد مسبوقة بآية فيها كلام على الشرك والشركاء، وهي قوله