نَاقَةُ اللّهِ لَكُمْ آيَةً فَذَرُوهَا تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللّهِ وَلاَ تَمَسُّوهَا بِسُوَءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ) ﴿الأعراف: 73﴾

وهذا ما ادعاه الطبري (1) وابن الجوزي في تفسيره (2) متأثرين بمقاتل وارتجاله في التوجيه والتفسير، والسياق الذي اعتمدوا عليه، هو أنَّ قصة الناقة انتهت بعقر قوم صالح لها، وما اعتمدوا عليه لا يصح لما يأتي:

1 - أنَّ السوء من المعاني العامة، والعقر من المعاني الخاصة، فلا يصح جعل العام بمعنى الخاص؛ لأنَّ في ذلك خلطًا بينهما في التعبير.

قال الخليل: ((والسوء نعت لكل شيء رديء 000 والسوء اسم جامع للآفات والداء، وتقول: ساء ما فعل فلان صنيعًا، أي: قبح صنيعه صنيعًا)) (3) فالسوء من المعاني العامة؛ أي: هو اسم جنس معنوي؛ لذلك يُفَسَّر يما يرادفه من المعاني العامة، فقد قال الراغب: ((السوء: كل ما يغم الإنسان من الأمور الدنيوية والأخروية، ومن الأحوال النفسية والبدنية والخارجية من فوات مال وجاه وفقد حبيب 000 ولذلك قوبل بالحسنى)) (4) وقال السمين الحلبي: ((والسوء أيضًا كل ما يقبح)) (5) فالسوء من المعاني