إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 572

الكاف حرف جر وتشبيه. ما: مصدرية. علمه: فعل ماض مبني على الفتح والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - مبني على الضم في محل نصب مفعول به مقدم. الله لفظ الجلالة: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة. والجملة الفعلية «علمه الله» صلة حرف مصدري لا محل لها. و «ما» المصدرية وما بعدها: بتأويل مصدر في محل جر بالكاف والجار والمجرور متعلق بمفعول مطلق محذوف تفسره الجملة المعللة .. التقدير على التفسير: أن يكتب لينفع الناس كما أي مثل ما نفعه الله بتعليمه الكتابة.

فَلْيَكْتُبْ وَلْيُمْلِلِ: معطوفة على «ليكتب كاتب» وتعرب مثلها وكررت الجملة للتأكيد. وليملل: معطوفة بالواو على «ليكتب» وتعرب إعرابها في الجزم وقد حرك آخر الفعل بالكسر لالتقاء الساكنين.

الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل.

عليه: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. الحق: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة والجملة الاسمية «عليه الحق» صلة الموصول لا محل لها.

وَلْيَتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ: تعرب إعراب «فليكتب» وعلامة جزم الفعل حذف آخره - حرف العلة .. الياء - لأن أصل: يتقي .. والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو. الله لفظ الجلالة: مفعول به منصوب للتعظيم بالفتحة والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - مبني على الضم في محل جر مضاف إليه.

وَلا يَبْخَسْ مِنْهُ شَيْئاً: الواو حرف عطف. اللام لام الأمر. يبخس:

فعل مضارع مجزوم بلام الأمر وعلامة جزمه سكون آخره. والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو. منه: جار ومجرور في محل نصب حال لأنه متعلق بصفة متقدمة على «شيئا» شيئا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه:

الفتحة المنونة لأنه اسم نكرة.

فَإِنْ كانَ الَّذِي: الفاء استئنافية. إن: حرف شرط جازم. كان: فعل ماض ناقص مبني على الفتح في محل جزم فعل الشرط. الذي: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع اسم «كان».