إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 368

وَلا تَتَّبِعُوا: الواو عاطفة. لا: ناهية جازمة. تتبعوا فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والألف فارقة.

خُطُواتِ الشَّيْطانِ: مفعول به منصوب بالكسرة الظاهرة في آخره بدلا - نيابة - عن الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم الشيطان: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره.

إِنَّهُ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب «إن».

لَكُمْ: اللام حرف جر والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل جر باللام والميم علامة جمع الذكور والجار والمجرور متعلق بعدو.

عَدُوٌّ مُبِينٌ: خبر «إن» مرفوع بالضمة المنونة الظاهرة في آخره. مبين:

صفة لعدو مرفوع مثله بالضمة المنونة في آخره.

** خُطُواتِ الشَّيْطانِ: جمع «خطوة - بضم الخاء»: هو ما بين الخطوتين - ما بين الرجلين - و «الخطوة» بفتح الخاء: تجمع على خطوات - فعلة - فعلات .. على لفظها وجمع «الخطوة» بضم الخاء هو خطى وخطوات - بضم الخاء والطاء .. والفعل: خطا - يخطو خطوا: أي مشى.

وتخطاه: بمعنى: تجاوزه. وقيل: الخطوات: هي جمع قلة .. و «الخطى» جمع كثرة.

** سبب نزول الآية: قال الكلبي: نزلت في ثقيف وخزاعة وعامر بن صعصعة .. حرموا على أنفسهم أشياء من الحرث والأنعام .. وحرموا البحيرة - الناقة المشقوقة الأذن .. والسائبة .. أي الناقة التي كانت تسيب - أي تهمل وتترك - في الجاهلية لنذر ونحوه وغيرهما.

[سورة البقرة (2): آية 169]

(إِنَّما يَأْمُرُكُمْ بِالسُّوءِ وَالْفَحْشاءِ وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ ما لا تَعْلَمُونَ (169)

إِنَّما يَأْمُرُكُمْ: كافة ومكفوفة. يأمر: فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة في آخره والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور.

بِالسُّوءِ وَالْفَحْشاءِ: جار ومجرور متعلق بيأمر. والفحشاء: معطوفة بالواو على «بالسوء» وتعرب إعرابها.