إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 371

شَيْئاً وَلا يَهْتَدُونَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة الظاهرة في آخره ولا يهتدون: معطوفة على «لا يعقلون» وتعرب مثلها.

** أَوَلَوْ كانَ آباؤُهُمْ لا يَعْقِلُونَ شَيْئاً: الجملة: في محل نصب مفعول به - مقول القول - لأن المعنى: فرد الله تعالى عليهم قائلا: أَوَلَوْ كانَ آباؤُهُمْ لا يَعْقِلُونَ شَيْئاً. ويجوز أن يكون جواب «لو» هو: أَوَلَوْ كانَ آباؤُهُمْ لا يَعْقِلُونَ شَيْئاً وَلا يَهْتَدُونَ. آتبعوهم على هذه الحال؟

** يَعْقِلُونَ: الفعل من باب - ضرب - يضرب - بمعنى: تدبر .. ويأتي من باب - تعب يتعب - لغة ثم أطلق العقل الذي هو مصدر الفعل على «الحجا» واللب ولهذا قال بعض الناس: العقل:

غريزة يتهيأ بها الإنسان إلى فهم الخطاب فالرجل عاقل - اسم فاعل - وجمعه: عقال وربما قيل: عقلاء .. والمرأة عاقلة وعاقل كما يقال: بالغ وبالغة وجمعه: عواقل وعاقلات.

[سورة البقرة (2): آية 171]

(وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِما لا يَسْمَعُ إِلاَّ دُعاءً وَنِداءً صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لا يَعْقِلُونَ (171)

وَمَثَلُ الَّذِينَ: الواو استئنافية. مثل: مبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة في آخره. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل جر بالإضافة.

كَفَرُوا: الجملة الفعلية: صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والألف فارقة.

كَمَثَلِ: الكاف حرف جر للتشبيه. مثل: اسم مجرور بالكاف وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره والجار والمجرور متعلق بخبر المبتدأ «مثل».

الَّذِي يَنْعِقُ: اسم موصول مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.

ينعق: فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة في آخره .. والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو. والجملة الفعلية «ينعق» صلة الموصول لا محل لها.

بِما لا يَسْمَعُ: الباء حرف جر ما: اسم موصول بمعنى «الذي» مبني على السكون في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلق بالفعل «ينعق» لا:

نافية لا عمل لها. يسمع: تعرب إعراب «ينعق».

إِلَّا دُعاءً وَنِداءً: أداة حصر. دعاء: مفعول به منصوب بالفتحة المنونة الظاهرة في آخره. ونداء: معطوفة على «دعاء» وتعرب مثلها.