إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 552

مستتر فيه جوازا تقديره: هو. خيرا: مفعول به منصوب بالفتحة المنونة.

كثيرا: صفة لخيرا منصوبة بالفتحة المنونة.

وَما يَذَّكَّرُ: الواو استئنافية. ما: نافية لا عمل لها. يذكر: فعل مضارع مرفوع بالضمة وأصله: يتذكر فحذفت التاء تخفيفا فشدد الذال.

إِلَّا أُولُوا الْأَلْبابِ: أداة حصر لا عمل لها. أولو: فاعل مرفوع بالواو لأنه ملحق بجمع المذكر السالم والواو الأولى فيها تكتب ولا تلفظ. الألباب:

مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره: الكسرة بمعنى: إلا أصحاب العقول .. مفردها: لب: أي عقل. و «يذكر» بمعنى: يتعظ .. يتفكر.

[سورة البقرة (2): آية 270]

(وَما أَنْفَقْتُمْ مِنْ نَفَقَةٍ أَوْ نَذَرْتُمْ مِنْ نَذْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُهُ وَما لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصارٍ (270)

وَما أَنْفَقْتُمْ: الواو استئنافية. ما: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم للفعل «أنفق» وجملة «أنفقتم» صلة الموصول «ما» لا محل لها. أنفقتم: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. التاء ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور والفعل «أنفق» في محل جزم بما لأنه فعل الشرط.

مِنْ نَفَقَةٍ أَوْ نَذَرْتُمْ مِنْ نَذْرٍ: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من الاسم «ما» لأن «من» حرف جر بياني. التقدير: حال كونه من نفقة. أو: حرف عطف للتخيير. نذرتم من نذر: معطوفة على «أنفقتم من نفقة» وتعرب مثلها.

فَإِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُهُ: الجملة جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم. الفاء واقعة في جواب الشرط. إن: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. الله لفظ الجلالة: اسم «إن» منصوب للتعظيم بالفتحة. يعلمه:

الجملة الفعلية: في محل رفع خبر «إن» وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به يعود على «ما».