إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 204

** مِنْ قَبْلُ: التقدير: من قبل ذلك .. فحذف المضاف إليه «ذلك» وبعد حذفه بني المضاف «قبل» على الضم لانقطاعه عن الإضافة.

** إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ: في هذا القول الكريم حذف جواب الشرط «إن» لتقدم معناه .. التقدير:

إن كنتم مؤمنين فلم تقتلون أنبياء الله المحرم عليكم قتلهم؟

[سورة البقرة (2): آية 92]

(وَلَقَدْ جاءَكُمْ مُوسى بِالْبَيِّناتِ ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَنْتُمْ ظالِمُونَ (92)

* وَلَقَدْ: الواو استئنافية. اللام لام الابتداء تفيد التوكيد. قد: حرف تحقيق لأنه أعقبه فعل ماض.

جاءَكُمْ: فعل ماض مبني على الفتح والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل نصب مفعول به مقدم والميم علامة جمع الذكور.

مُوسى: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على آخره - الألف المقصورة - منع من ظهورها التعذر.

بِالْبَيِّناتِ: الباء حرف جر البينات: اسم مجرور بحرف الجر «الباء» وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره والجار والمجرور «بالبينات» متعلق بالفعل «جاء» أو متعلق بحال من الفاعل «موسى» التقدير: جاءكم محتجا بالبينات بمعنى: بالمعجزات أو الآيات الواضحات الدالة على صدقه.

ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ: حرف عطف. اتخذتم: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور وحرك الميم بالضم لالتقاء الساكنين.

الْعِجْلَ: مفعول به منصوب بالفعل «اتخذ» وعلامة نصبه: الفتحة الظاهرة في آخره.

مِنْ بَعْدِهِ: حرف جر بعده: اسم مجرور بحرف الجر «من» وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره وهو مضاف والهاء ضمير متصل - ضمير