إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 411

للجنس تعمل عمل «إن» عدوان: اسم «لا» مبني على الفتح وخبرها محذوف وجوبا.

إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ: أداة حصر أو تحقيق لا عمل لها. على الظالمين: جار ومجرور متعلق بخبر «لا» المحذوف وعلامة جر الاسم: الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن حركة الاسم المفرد.

** وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ: حذف خبر «يكون» اختصارا فتعلق به شبه الجملة «لله» التقدير: خالصا لله.

** فَإِنِ انْتَهَوْا فَلا عُدْوانَ: حذفت صلة «انتهوا» اختصارا لأن ما قبلها دال عليها: أي فإن انتهوا أي كفوا عن القتال فلا اعتداء أو تعدي وهو الظلم ومجاوزة الحد والإخلال بالعدالة في المعاملة وهو مصدر «عداء».

** الظَّالِمِينَ: حذف مفعول اسم الفاعل اختصارا لأنه مفهوم - التقدير: الظالمين أنفسهم.

[سورة البقرة (2): آية 194]

(الشَّهْرُ الْحَرامُ بِالشَّهْرِ الْحَرامِ وَالْحُرُماتُ قِصاصٌ فَمَنِ اعْتَدى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدى عَلَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ (194)

الشَّهْرُ الْحَرامُ بِالشَّهْرِ الْحَرامِ: مبتدأ مرفوع بالضمة. الحرام: صفة - نعت - للشهر مرفوع مثله بالضمة. بالشهر: جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ.

الحرام صفة - نعت - للشهر مجرور مثله وعلامة جره الكسرة .. بمعنى:

قتال هذا بهذا.

وَالْحُرُماتُ قِصاصٌ: الواو حرف عطف. الحرمات: اسم مرفوع بالضمة على الابتداء لأنه معطوف على المبتدأ «الشهر» قصاص: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة المنونة.

فَمَنِ اعْتَدى: الفاء استئنافية. من: اسم شرط جازم مبني على السكون الذي حرك بالكسر لالتقاء الساكنين في محل رفع مبتدأ والجملة من فعل الشرط وجوابه - جزائه - في محل رفع خبر «من» اعتدى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر في محل جزم لأنه فعل الشرط والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو وجملة «اعتدى» صلة الموصول «من» لا محل لها.