إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 130

** ذلك في «وباءوا بغضب من الله ذلك بأنهم كانوا يكفرون» حذف المشار إليه بعد اسم الاشارة اختصارا لأن ما قبله «بغضب من الله» يدل عليه. التقدير: ذلك الغضب مستحق عليهم بسبب كفرهم. وحذف أيضا في «ذلك بما عصوا» التقدير ذلك العقاب بقتلهم الأنبياء وبسبب عصيانهم.

** يَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ: المراد بهم: شعيب .. زكريا .. ويحيى.

[سورة البقرة (2): آية 62]

(إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هادُوا وَالنَّصارى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صالِحاً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ (62)

إِنَّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل ينصب الأول - اسمه - ويرفع الثاني - خبره - أي المبتدأ والخبر.

الَّذِينَ: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب اسم «إن» ومفرده: الذي ومثناه: اللذان ومؤنثه اللاتي.

آمَنُوا: الجملة الفعلية: صلة الموصول لا محل لها من الإعراب وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والألف فارقة.

وَالَّذِينَ: الواو عاطفة. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب أيضا لأنه معطوف على «الذين» الأولى.

هادُوا: الجملة الفعلية: صلة الموصول لا محل لها من الإعراب وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والألف فارقة.

وَالنَّصارى: الواو: حرف عطف. النصارى: اسم منصوب لأنه معطوف على الاسم الموصول «الذين» المنصوب وعلامة نصبه: الفتحة المقدرة على آخره - الألف المقصورة - منع من ظهورها التعذر.

وَالصَّابِئِينَ: الواو عاطفة. الصابئين: اسم منصوب لأنه معطوف على الاسم الموصول «الذين» اسم «إن» وعلامة نصبه: الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في المفرد.