إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 526

يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ: الجملة الفعلية: في محل نصب حال.

وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره:

هو و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل نصب مفعول به. من الظلمات إلى النور: جاران ومجروران متعلقان بالفعل - جملة - يخرج.

وَالَّذِينَ كَفَرُوا: الواو استئنافية. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. كفروا: تعرب إعراب «آمنوا» حركة وموقعا.

أَوْلِياؤُهُمُ الطَّاغُوتُ: الجملة الاسمية: في محل رفع خبر المبتدأ الأول «الذين» أولياء: مبتدأ ثان مرفوع بالضمة و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون الذي حرك بالضم للوصل - التقاء الساكنين - في محل جر بالإضافة. الطاغوت: خبر المبتدأ الثاني «أولياؤهم» مرفوع بالضمة.

يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُماتِ: سبق إعرابها. وعلامة رفع «يخرجونهم» ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. وأريد بالطاغوت هنا: الجمع .. ولهذا جاء الفعل بصيغة الجمع.

أُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ: إسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ والكاف حرف خطاب. أصحاب: خبر المبتدأ «أولئك» مرفوع بالضمة. النار: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره: الكسرة. أو تكون «أصحاب» خبر مبتدأ محذوف تقديره: هم. والجملة الاسمية «هم أصحاب النار» في محل رفع خبر «أولئك».

هُمْ فِيها خالِدُونَ: ضمير منفصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. فيها: جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ «هم» خالدون: خبر «هم» مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين الاسم المفرد. والجملة الاسمية «هُمْ فِيها خالِدُونَ» في محل رفع بدل أو تأكيد للجملة الاسمية «هم أصحاب النار».