إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 493

الموصول «الذين» و «من» حرف جر بياني. التقدير: حال كونهم منكم.

والميم علامة جمع الذكور والجملة الفعلية «يتوفون» صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

وَيَذَرُونَ أَزْواجاً: الجملة صلة الموصول لا محل لها لأنها معطوفة بالواو على جملة «يتوفون». يذرون: فعل مضارع مبني للمعلوم مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.

أزواجا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة الظاهرة في آخره لأنه اسم نكرة.

وَصِيَّةً لِأَزْواجِهِمْ: مفعول مطلق - مصدر - منصوب بفعل محذوف تقديره:

يوصون .. وعلامة نصبه الفتحة المنونة والجملة الفعلية المقدرة «يوصون» في محل رفع خبر المبتدأ «الذين». لأزواج: جار ومجرور متعلق بيوصون أو متعلق بصفة محذوفة من «وصية» و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل جر مضاف إليه. أو يعرب الاسم الموصول «الذين» في محل نصب مفعولا به بفعل محذوف تقديره: وألزم الذين ..

وتكون «وصية» في هذه الحالة مفعولا ثانيا منصوبا بالفعل المقدر «ألزم».

مَتاعاً إِلَى الْحَوْلِ: مفعول به منصوب بيوصون وعلامة نصبه الفتحة المنونة أو يكون مفعولا مطلقا منصوبا على المصدر بفعل محذوف تقديره: يمتعن متاعا. إلى الحول: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من المصدر «متاعا»؟

غَيْرَ إِخْراجٍ: بدل من المبدل منه «متاعا» منصوب بالفتحة ويجوز إعرابه حالا من «الأزواج» بتقدير: غير مخرجات .. إخراج: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره: الكسرة المنونة.

فَإِنْ خَرَجْنَ: الفاء استئنافية. إن: حرف شرط جازم. خرجن: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة في محل جزم بإن لأنه فعل الشرط ونون النسوة - الإناث الغائبات - ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل.