إعراب القرآن الكريم، ج 4، ص: 228

ظرف زمان للمستقبل يدل على الاستمرار منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة لانقطاعه عن الإضافة والجملة الفعلية «مات أبدا» في محل جر صفة لأحد.

وَلا تَقُمْ عَلى قَبْرِهِ: الجملة الفعلية معطوفة بالواو على «لا تصلّ على أحد منهم» وتعرب إعرابها. وعلامة جزم «تقم» السكون الظاهر في آخره.

و أصله: تقوم. حذفت واوه تخفيفا ولالتقاء الساكنين. الهاء في «قبره» ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة.

إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل نصب اسم «إنّ» والجملة الفعلية «كفروا» في محل رفع خبر «إنّ» وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. باللّه:

جار ومجرور للتعظيم متعلق بكفروا و «إنّ» هنا للتعليل أي لأنّهم.

وَرَسُولِهِ وَماتُوا: القول معطوف بالواو على «كفروا باللّه» ويعرب إعرابه والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة.

وَهُمْ فاسِقُونَ: الواو حالية والجملة الاسمية في محل نصب حال.

هم: ضمير منفصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. فاسقون: خبر «هم» مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد وحركته.

** فَيَسْخَرُونَ مِنْهُمْ سَخِرَ اللَّهُ: هذا القول الكريم ورد في الآية الكريمة التاسعة والسبعين بمعنى:

فيستهزئون منهم .. فجازاهم اللّه على سخريتهم أي استهزائهم فعذّبهم. وفي القول الكريم ما يسمى في علم البلاغة: التقابل .. المقابلة وهو مقابلة اللفظ بلفظ مثله .. يسخرون منهم .. سخر اللّه منهم.

** اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ: هذا القول الكريم هو مستهل الآية الكريمة الثمانين وفيه تقابل .. ومقابلة أيضا كما في الآية الكريمة السابقة.

** ذلِكَ بِأَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ: أي ذلك الكفر بسبب كفرهم باللّه ورسوله .. فحذف المشار إليه الصفة أو البدل - الكفر - اختصارا لأن ما قبله دال عليه. كما حذف المضاف «سبب» وحلّ المصدر - كفرهم - محلّه.