إعراب القرآن الكريم، ج 4، ص: 198

مبني على السكون في محل نصب مفعول به. والجملة الفعلية «تنزّل عليهم سورة» صلة حرف مصدري لا محل لها من الإعراب. الباء حرف جر و «ما» اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالباء.

فِي قُلُوبِهِمْ: جار ومجرور متعلق بفعل محذوف تقديره: استقرّ و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالإضافة والجملة الفعلية «استقر في قلوبهم» صلة الموصول لا محل لها.

قُلِ اسْتَهْزِؤُا: فعل أمر مبني على السكون الذي حرك بالكسر لالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت. أصله: قول. حذفت الواو تخفيفا ولالتقاء الساكنين. استهزئوا: الجملة الفعلية .. في محل نصب مفعول به - مقول القول - وهي فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.

إِنَّ اللَّهَ مُخْرِجٌ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. اللّه لفظ الجلالة اسم «إنّ» منصوب للتعظيم بالفتحة. مخرج: خبر «إنّ» مرفوع بالضمة المنونة.

ما تَحْذَرُونَ: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به باسم الفاعل «مخرج» تحذرون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. والجملة الفعلية «تحذرون» صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

** ذلِكَ الْخِزْيُ الْعَظِيمُ: هذا القول الكريم هو آخر الآية الكريمة الثالثة والستين التقدير والمعنى: ذلك العذاب هو الهوان الشديد فحذفت الصفة أو البدل المشار إليه «العذاب» اختصارا لأن ما قبله يدل عليه.

** إِنَّ اللَّهَ مُخْرِجٌ ما تَحْذَرُونَ: في هذا القول الكريم حذف مفعول «تحذرون» اختصارا.

التقدير والمعنى: ما تخافون إظهاره أو إفشاءه من النفاق. وجاء الاسم الموصول «ما» في محل نصب مفعولا به لاسم الفاعل «مخرج» لأن اسم الفاعل النكرة منوّن آخره ولو لم يكن منوّنا لأضيف إلى مفعوله.

** سبب نزول الآية: قال السدي: قال بعض المنافقين: واللّه لوددت أنّي قدّمت فجلدت مائة ولا ينزل فينا شيء يفضحنا. فأنزل اللّه تعالى هذه الآية. وهذا دليل على إيمانهم بأنّ الرسول الكريم - صلى اللّه عليه وسلم - حق يتلقى عن اللّه - جلّت قدرته - الوحي.