إعراب القرآن الكريم، ج 4، ص: 109

وَرَسُولِهِ: معطوف بواو العطف على موضع «أنّ .. » وهو الرفع أو يكون مبتدأ مرفوعا بالضمة والهاء ضميرا متصلا مبنيا على الضم في محل جر بالإضافة ويكون خبره محذوفا يفسره المعنى: أي ورسوله بريء من المشركين فتكون الواو في هذه الحالة استئنافية. أو تكون عاطفة على المنوي في «بريء» أي وبريء رسوله و «أنّ» مع اسمها وخبرها بتأويل مصدر في محل جر بحرف جر محذوف .. التقدير ببراءة اللّه ورسوله من المشركين.

فَإِنْ تُبْتُمْ: الفاء استئنافية. إن: حرف شرط جازم. تبتم: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك في محل جزم بإن لأنه فعل الشرط. التاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور.

فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ: الجملة الاسمية جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم. الفاء رابطة لجواب الشرط. هو: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. خير: خبر «هو» مرفوع بالضمة المنونة. لكم:

جار ومجرور متعلق بخير والميم علامة جمع الذكور.

وَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا: معطوفة بالواو على «إن تبتم» وتعرب مثلها.

فاعلموا: الجملة الفعلية وما بعدها جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم. الفاء واقعة في جواب الشرط. اعلموا: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.

أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ: هذا القول الكريم أعرب في الآية السابقة.

وَبَشِّرِ الَّذِينَ: الواو استئنافية. بشر: فعل أمر مبني على السكون الذي حرك بالكسر لالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره:

أنت. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به.