إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 361

[سورة الأنعام (6): آية 109]

(وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمانِهِمْ لَئِنْ جاءَتْهُمْ آيَةٌ لَيُؤْمِنُنَّ بِها قُلْ إِنَّمَا الْآياتُ عِنْدَ اللَّهِ وَما يُشْعِرُكُمْ أَنَّها إِذا جاءَتْ لا يُؤْمِنُونَ (109)

وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ: الواو استئنافية. أقسموا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. باللّه. جار ومجرور للتعظيم متعلق بأقسموا.

جَهْدَ أَيْمانِهِمْ: مصدر - مفعول مطلق - منصوب بفعل محذوف تقديره:

يجهدون جهد .. وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف. أيمان: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر مضاف إليه ثان.

لَئِنْ جاءَتْهُمْ آيَةٌ: اللام موطئة للقسم. إن: حرف شرط جازم جاءت:

فعل ماض مبني على الفتح في محل جزم بإن لأنه فعل الشرط. التاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم. آية: فاعل مرفوع بالضمة المنونة.

وجملة «إن جاءتهم آية» اعتراضية بين القسم وجوابه لا محل لها.

لَيُؤْمِنُنَّ بِها: الجملة الفعلية جواب القسم لا محل لها وجواب الشرط محذوف دل عليه جواب القسم أو يكون جواب القسم قد سدّ مسدّ الجوابين. اللام واقعة في جواب القسم. يؤمننّ: فعل مضارع مبني على حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة. الواو - واو الجماعة - المحذوفة لالتقائها ساكنة مع نون التوكيد الثقيلة ضمير متصل في محل رفع فاعل ونون التوكيد الثقيلة لا محل لها وسبب بناء الفعل على حذف النون اتصاله بنون التوكيد الثقيلة. بها: جار ومجرور متعلق بيؤمننّ.

قُلْ إِنَّمَا الْآياتُ: فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: أنت. أصله: قول .. حذفت الواو تخفيفا ولالتقاء الساكنين.

إنّما: كافة ومكفوفة. والجملة الاسمية «إنّما الآيات عند اللّه» في محل نصب مفعول به - مقول القول - الآيات: مبتدأ مرفوع بالضمة.