إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 255

ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو. ما: نكرة تامة بمعنى «شيئا» مبنية على السكون في محل نصب تمييز. يزرون: تعرب إعراب «يحملون» والجملة الفعلية «يزرون» في محل نصب صفة للموصوف «ما» بمعنى: بئس أي قبح شيئا يزرون: بمعنى: ما يحملون.

[سورة الأنعام (6): آية 32]

(وَمَا الْحَياةُ الدُّنْيا إِلاَّ لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَلَلدَّارُ الْآخِرَةُ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَفَلا تَعْقِلُونَ (32)

وَمَا الْحَياةُ الدُّنْيا: الواو استئنافية. ما: نافية لا عمل لها. الحياة:

مبتدأ مرفوع بالضمة. الدنيا: صفة - نعت - للحياة مرفوعة مثلها بالضمة وقد قدّرت الضمة على الألف الممدودة منع من ظهورها التعذر.

إِلَّا لَعِبٌ وَلَهْوٌ: أداة حصر لا عمل لها. لعب: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة المنونة. ولهو: معطوف بالواو على «لعب» ويعرب مثله.

وَ لَلدَّارُ الْآخِرَةُ خَيْرٌ: الواو حرف عطف. اللام لام التأكيد. الدار الآخرة خير الجملة الاسمية: معطوفة بواو العطف على جملة «الحياة الدنيا لعب» وتعرب مثلها أو تكون الواو استئنافية. واللام لام الابتداء تفيد التوكيد الدار: مبتدأ مرفوع بالضمة. الآخرة: صفة - نعت - للدار مرفوعة مثلها بالضمة. خير: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة المنونة.

لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ: اللام حرف جر الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بخير. يتقون: الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.

أَفَلا تَعْقِلُونَ: الألف ألف توبيخ بلفظ استفهام. الفاء زائدة - تزيينية - لا: نافية لا عمل لها. تعقلون: تعرب إعراب «يتقون».

** وَمَا الْحَياةُ الدُّنْيا: كتبت «الحياة» بالواو على لغة من يفخم وزيدت الألف بعدها تشبيها بواو الجماعة.

** إِلَّا لَعِبٌ وَلَهْوٌ: تلفظ بفتح اللام وكسر العين ويجوز تخفيفه بكسر اللام وسكون العين. قال ابن قتيبية: ولم يسمع في التخفيف فتح اللام مع السكون و «اللعبة» بوزن «الغرفة»: اسم