إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 422

[سورة الأنعام (6): آية 147]

(فَإِنْ كَذَّبُوكَ فَقُلْ رَبُّكُمْ ذُو رَحْمَةٍ واسِعَةٍ وَلا يُرَدُّ بَأْسُهُ عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ (147)

فَإِنْ كَذَّبُوكَ فَقُلْ: الفاء استئنافية. إن: حرف شرط جازم. كذبوك:

فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل نصب مفعول به والفعل «كذب» في محل جزم بإن لأنه فعل الشرط. الفاء واقعة في جواب الشرط. قل: فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت وحذفت الواو منه - أصله:

قول - للوصل - التقاء الساكنين - والجملة الفعلية «فقل وما بعدها» جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم.

رَبُّكُمْ ذُو رَحْمَةٍ واسِعَةٍ: الجملة الاسمية في محل نصب مفعول به - مقول القول - ربكم: مبتدأ مرفوع بالضمة والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور. ذو: خبر المبتدأ مرفوع بالواو لأنه من الأسماء الخمسة وهو مضاف. رحمة: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المنونة.

واسعة: صفة - نعت - لرحمة مجرورة مثلها وعلامة جرّها الكسرة المنونة.

وَلا يُرَدُّ بَأْسُهُ: الواو استئنافية. لا: نافية لا عمل لها. يردّ: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة. بأسه: نائب فاعل مرفوع بالضمة والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة.

عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ: جار ومجرور متعلق بيردّ. المجرمين: صفة - نعت - للقوم مجرور مثله وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد.

** ذلِكَ جَزَيْناهُمْ بِبَغْيِهِمْ: هذا القول الكريم جاء في الآية الكريمة السابقة والتقدير: ذلك التحريم جازيناهم به بسبب بغيهم أي ظلمهم. فحذفت الصفة - التحريم - المشار إليها لأن ما قبلها دال عليها وحذف أيضا المضاف - سبب - وأقيم المضاف إليه - بغيهم مقامه. وفي الآية الكريمة المذكورة جاء في مستهلها «وعلى الذين هادوا» أي وعلى اليهود .. مأخوذة