إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 218

قَضى أَجَلًا: فعل ماض مبين على الفتح المقدر على آخره - الألف المقصورة - للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو. أجلا:

مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة.

وَأَجَلٌ مُسَمًّى عِنْدَهُ: الواو استئنافية. أجل: مبتدأ مرفوع بالضمة المنونة وهو نكرة مختصة - موصوف - وبعد وصفه قارب المعرفة لذلك لم يتأخر على خبره. مسمّى: صفة - نعت - لأجل مرفوع مثله بالضمة المقدرة على آخره - الألف المقصورة - قبل تنوينها ولأنّ المعنى: وأيّ أجل مسمّى عنده تعظيما لشأن الساعة. عنده: ظرف زمان منصوب على الظرفية في محل رفع خبر المبتدأ وهو مضاف والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة.

ثُمَّ أَنْتُمْ تَمْتَرُونَ: حرف عطف. أنتم: ضمير منفصل - ضمير المخاطبين - مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. تمترون: الجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.

** خَلَقَكُمْ مِنْ طِينٍ: التقدير: خلق أصلكم آدم من طين. وبعد حذف المفعول به «أصل» اختصارا لأنه معلوم أوصل الفعل «خلق» وعدّي الى المضاف اليه - الكاف ضمير المخاطبين - فأقيم مقام المضاف المفعول المحذوف وحلّ محله على المفعولية فصار «خلقكم».

** وَأَجَلٌ مُسَمًّى عِنْدَهُ: جاز الابتداء بالنكرة - أجل - بعد وصفها ولهذا لم يقدّم خبره «عنده» عليه وذلك تعظيما للفظة «أجل» وهو قيام الساعة - أي يوم القيامة - وسبب آخر لعدم تأخير المبتدأ وتقديم الخبر وهو أنّ الكلام منقول من كلام آخر. وكان الأصل: ثم قضى أجلا وأجلا مسمّى عنده فلما عدل سبحانه بالكلام عن العطف الإفرادي تمييزا بين الأجلين رفع الثاني بالابتداء وأقرّ بمكانه من التقديم لأنّ معنى «الأجل» الأول: الموت .. والثاني:

أجل القيامة .. وقيل: الأول: ما بين الخلق والموت .. والثاني: ما بين الموت والبعث ..

وقيل: الأول: النوم .. والثاني: الموت.

** تَمْتَرُونَ: أي تشكّون .. يقال: امترى في أمره: بمعنى: شكّ والاسم منه «المرية - بكسر الميم - ومنه: ماريته أماريه مماراة ومراء: بمعنى: جادلته ويأتي الفعل «مارى» بمعنى:

طعن .. نحو: ماريته: إذا طعنت في قوله تزييفا للقول وتصغيرا للقائل.

[سورة الأنعام (6): آية 3]

(وَهُوَ اللَّهُ فِي السَّماواتِ وَفِي الْأَرْضِ يَعْلَمُ سِرَّكُمْ وَجَهْرَكُمْ وَيَعْلَمُ ما تَكْسِبُونَ (3)

وَهُوَ اللَّهُ: الواو حرف عطف. هو: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. اللّه: لفظ الجلالة: خبر المبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة.