إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 354

مقدم و «الأبصار» فاعل مرفوع بالضمة. والجملة الفعلية «لا تدركه الأبصار» في محل رفع خبر «ثان للمبتدأ «هو».

وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصارَ: الواو استئنافية. هو: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. يدرك: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. الأبصار: مفعول به منصوب بالفتحة وجملة «يدرك الأبصار» في محل رفع خبر هو.

وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ: الواو حرف عطف. هو: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. اللطيف الخبير: خبرا المبتدأ «هو» مرفوعان بالضمة.

** ذلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ: هذا القول الكريم وارد في الآية الكريمة السابقة والتقدير: ذلك الموصوف بما تقدم من هذه الصفات هو اللّه ربكم فحذفت الصفة أو البدل «الموصوف» لأن ما قبله يدل عليه.

** خَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ: هذا القول الكريم ورد أيضا في الآية الكريمة السابقة وفيه أضيف اسم الفاعل «خالق» إلى مفعوله «كلّ» ولهذا حذف التنوين من آخره ولو كان آخر «خالق» منونا لانتصب «كل» المفعولية.

** لا تُدْرِكُهُ الْأَبْصارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصارَ: في هذا القول الكريم نوع من أنواع البلاغة العربية يسمّى التقابل أو المقابلة وهو مقابلة اللفظ بمثله في القولين «تدركه الأبصار» .. «يدرك الأبصار».

[سورة الأنعام (6): آية 104]

(قَدْ جاءَكُمْ بَصائِرُ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ عَمِيَ فَعَلَيْها وَما أَنَا عَلَيْكُمْ بِحَفِيظٍ (104)

قَدْ جاءَكُمْ بَصائِرُ: حرف تحقيق. جاء: فعل ماض مبني على الفتح.

الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل نصب مفعول به مقدم والميم علامة جمع الذكور. بصائر: فاعل مرفوع بالضمة.

مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «بصائر» الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور. الفاء استئنافية. من: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.