إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 420

** فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ باغٍ وَلا عادٍ: المعنى: غير ظالم ولا معتد أو متجاوز من «عدا» يعدو عدوا.

بمعنى: اعتدى. وبغى يبغي بغا وبغية: بمعنى: طلب وأراد .. أمّا «بغا يبغو عليه بغوا» فمعناه: ظلمه واعتدى عليه.

** سبب نزول الآية: قال طاوس: إنّ أهل الجاهلية كانوا يحرّمون أشياء ويستحلون أشياء ..

فأنزل اللّه قوله الكريم في هذه الآية الكريمة: قُلْ لا أَجِدُ فِي ما أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّماً ...

[سورة الأنعام (6): آية 146]

(وَعَلَى الَّذِينَ هادُوا حَرَّمْنا كُلَّ ذِي ظُفُرٍ وَمِنَ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ حَرَّمْنا عَلَيْهِمْ شُحُومَهُما إِلاَّ ما حَمَلَتْ ظُهُورُهُما أَوِ الْحَوايا أَوْ مَا اخْتَلَطَ بِعَظْمٍ ذلِكَ جَزَيْناهُمْ بِبَغْيِهِمْ وَإِنَّا لَصادِقُونَ (146)

وَعَلَى الَّذِينَ هادُوا: الواو حرف عطف. على: حرف جر الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل جر بعلى والجار والمجرور متعلق بحرّمنا.

هادوا: الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.

حَرَّمْنا كُلَّ ذِي ظُفُرٍ: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الواحد المطاع و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.

كلّ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف. ذي: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الياء لأنه من الأسماء الخمسة وهو مضاف. ظفر: مضاف إليه ثان مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المنونة بمعنى كل ذي إصبع.

وَمِنَ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ حَرَّمْنا: الواو عاطفة. من البقر: جار ومجرور متعلق بحرّمنا. والغنم: معطوف بالواو على «البقر» ويعرب مثله. حرّمنا:

أعربت.

عَلَيْهِمْ شُحُومَهُما: حرف جر و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بعلى والجار والمجرور متعلق بحرّمنا. شحوم: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. الهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة. الميم حرف عماد والألف للتثنية.