إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 317

فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل الياء منع من ظهورها الحركة المأتي بها من أجل الياء والياء ضمير متصل - ضمير المتكلم - مبني على السكون في محل جر بالإضافة والجملة الفعلية «لم يهدني ربّي» في محل جزم بإن لأنها فعل الشرط.

لَأَكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّالِّينَ: الجملة الفعلية جواب القسم المحذوف لا محل لها وجواب الشرط محذوف دلّ عليه جواب القسم أو يكون جواب القسم سدّ مسدّ الجوابين. اللام واقعة في جواب القسم المقدّر. أكوننّ:

فعل مضارع ناقص مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة ونون التوكيد لا محل لها واسم «أكون» ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: أنا. من القوم: جار ومجرور في محل نصب متعلق بخبر «أكون» الضالين: صفة - نعت - للقوم مجرور مثله وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في المفرد والجملة الفعلية «إن لم يهدني ربّي» اعتراضية بين القسم المحذوف وجوابه لا محل لها من الإعراب.

[سورة الأنعام (6): آية 78]

(فَلَمَّا رَأَى الشَّمْسَ بازِغَةً قالَ هذا رَبِّي هذا أَكْبَرُ فَلَمَّا أَفَلَتْ قالَ يا قَوْمِ إِنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ (78)

فَلَمَّا رَأَى الشَّمْسَ بازِغَةً قالَ هذا رَبِّي هذا أَكْبَرُ فَلَمَّا أَفَلَتْ قالَ: هذا القول الكريم يعرب إعراب القول الكريم في الآية الكريمة السابقة «فلما رأى القمر بازغا قال هذا ربّي فلما أفل قال» هذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. أكبر: خبر المبتدأ «هذا» مرفوع بالضمة والجملة الاسمية «هذا أكبر» في محل نصب مفعول به - مقول القول - لأنها بدل من الجملة الاسمية «هذا ربّي» والتاء في «أفلت» تاء التأنيث الساكنة لا محل لها من الإعراب.

يا قَوْمِ: الجملة وما بعدها: في محل نصب مفعول به - مقول القول - يا أداة نداء. قوم: اسم منادى بأداة النداء منصوب لأنه مضاف وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل الياء منع من ظهورها اشتغال المحل