إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 382

فِي كُلِّ قَرْيَةٍ أَكابِرَ: جار ومجرور متعلق بجعلنا. قرية: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المنونة لأنه اسم نكرة. أكابر:

مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره.

مُجْرِمِيها لِيَمْكُرُوا فِيها: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم وحذفت نونه - أصله مجرمين - للإضافة و «ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة. اللام حرف جر وهي لام التعليل - لام كي - يمكروا: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. فيها: جار ومجرور متعلق بيمكروا والجملة الفعلية «يمكروا فيها» صلة حرف مصدري لا محل لها و «أن» المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بجعلنا.

وَما يَمْكُرُونَ إِلَّا: الواو عاطفة. ما: نافية لا عمل لها. يمكرون:

فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. إلّا: أداة حصر لا عمل لها أو تكون أداة استثناء والمستثنى محذوف دلّ عليه المعنى.

بِأَنْفُسِهِمْ وَما يَشْعُرُونَ: جار ومجرور متعلق بيمكرون أو متعلق بالمستثنى المحذوف و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالإضافة. وما يشعرون: الجملة الفعلية تعرب إعراب «وما يمكرون».

[سورة الأنعام (6): آية 124]

(وَإِذا جاءَتْهُمْ آيَةٌ قالُوا لَنْ نُؤْمِنَ حَتَّى نُؤْتى مِثْلَ ما أُوتِيَ رُسُلُ اللَّهِ اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسالَتَهُ سَيُصِيبُ الَّذِينَ أَجْرَمُوا صَغارٌ عِنْدَ اللَّهِ وَعَذابٌ شَدِيدٌ بِما كانُوا يَمْكُرُونَ (124)

وَإِذا جاءَتْهُمْ آيَةٌ: الواو حرف عطف. إذا: ظرف لما يستقبل من الزمن متضمن معنى الشرط مبني على السكون خافض لشرطه متعلق بجوابه.

جاءت: فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها