إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 340

عَذابَ الْهُونِ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. الهون: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة.

بِما كُنْتُمْ تَقُولُونَ: الباء حرف جر. ما: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلق بتجزون. كنتم: فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل - ضمير المخاطبين مبني على الضم في محل رفع اسم «كان» والميم علامة جمع الذكور. تقولون: الجملة الفعلية في محل نصب خبر «كان» وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. والجملة الفعلية «كنتم تقولون .. » صلة الموصول لا محل لها وحذف الضمير العائد إلى الموصول خطا واختصارا المنصوب محلا لأنه مفعول به. التقدير: بما كنتم تقولونه أو تكون «ما» مصدرية فتكون «ما» وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بالباء التقدير:

بسبب قولكم .. فحذف المضاف «سبب» وحل المصدر محلّه.

عَلَى اللَّهِ غَيْرَ الْحَقِ: جار ومجرور للتعظيم متعلق بتقولون. غير: مفعول به منصوب بالفتحة. الحق: مضاف إليه مجرور بالكسرة.

وَكُنْتُمْ عَنْ آياتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ: الجملة الفعلية معطوفة بواو العطف على جملة «كنتم تقولون» وتعرب مثلها. عن آياته: جار ومجرور متعلق بتستكبرون. والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة.

** وَهذا كِتابٌ: القول الكريم هو مستهل الآية الكريمة السابقة. التقدير: وهذا القرآن كتاب ..

فحذف البدل أو النعت المشار إليه اختصارا.

** مُصَدِّقُ الَّذِي: الاسم الموصول «الذي» محله الجر على الإضافة لأن اسم الفاعل «مصدق» أضيف إليه ولهذا حذف التنوين من «مصدق» ولو كان منوّنا لانتصب ما بعده على المفعولية.

** وَلِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرى: المعنى والتقدير: لتنذر به أهل أم القرى فحذف المضاف المنصوب «أهل» وأقيم المضاف إليه «أم القرى» محلّه. وأمّ القرى: هي مكة المكرّمة سمّيت بذلك لأنها قبلة أهل القرى ومحجهم وأعظم القرى شأنا وقيل: لأنها مكان أول بيت وضع للناس.

** وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ: هذا القول الكريم ورد في الآية الكريمة السابقة أيضا والتقدير:

يؤمنون بالدار الآخرة فحذف الموصوف «الدار» وحلّت الصفة «الآخرة» محلّه.

** وَمَنْ أَظْلَمُ: لم ينوّن آخر «أظلم» لأنه ممنوع من الصرف على وزن - أفعل - وبوزن الفعل.