في هذه الآيات المباركات عظيم البشرى للمؤمنين، وشديد الوعيد والحسرة للكافرين، فبدأت بالقسم-لغاية الاعتناء بتحقيق مضمونه، أي: وبالله لقد سبق وعدنا لهم بالنصر والغلبة، وهو قوله تعالى: ﴿إنهم لهم المنصورون (172). وإن جندنا لهم الغالبون (173)﴾ فيكون تفسيرا أو بدلا من ﴿كلمتنا﴾. . . والمراد بالجند: أتباع المرسلين، وأضافهم إليه تعالى تشريفا لهم وتنويها بهم-.

ولقد أكد القرآن الكريم هذه البشرى في آيات أخر، منها قول الحق سبحانه: ﴿كتب الله لأغلبن أنا ورسلي. .﴾ وقوله تبارك اسمه: ﴿إنا لننصر رسلنا والذين آمنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الأشهاد﴾، وقال الحسن: المراد النصرة والغلبة في الحرب، فإنه لم يقتل نبي من الأنبياء في الحرب، وإنما قتل من قتل منهم غيلة أو على وجه آخر في غير حرب، وإن مات نبي قبل النصرة أو قتل فقد أجرى الله تعالى أن ينصر قومه من بعده فيكون في نصرة قومه نصرة له؛ - واستمرار الغلبة للجند مشروط بما تشعر به الإضافة، فلا يغلب أتباع المرسلين في حرب إلا لإخلالهم بما تشعر به بميل ما إلى الدنيا أو ضعف التوكل عليه تعالى، أو نحو ذلك.

180 - (سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ)

﴿سبحان ربك رب العزة عما يصفون﴾: تنزه مولاك ومليكك صاحب الملك والملكوت، والعزة والجبروت، وتقدس عما يصفه به المبطلون. من الأشياء التي منها ترك نصرتك عليهم.

181 - (وَسَلامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ)

وأمنة من الله تعالى على سائر رسله، أمنة لهم من الفزع الأكبر، ومن كل مخوف لا تحمد عاقبته، والثناء على المعبود بحق كل المحامد، والإقرار بالفضل، والعرفان بالمنة، وأداء جوانب الشكر لمولى الثقلين والعوالم كلها، ومدبر الكائنات والمهيمن عليها وقيومها، حمدا يوافي نعمه، ويكافئ مزيد فضله، فله الحمد في الأولى والآخرة.

182 - (وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ)

[نص مكرر لاشتراكه مع الآية 180]

﴿سبحان ربك رب العزة عما يصفون﴾: تنزه مولاك ومليكك صاحب الملك والملكوت، والعزة والجبروت، وتقدس عما يصفه به المبطلون. من الأشياء التي منها ترك نصرتك عليهم.

خاتمة تفسير سورة الصافات:

في هذه السور الخمس المباركات تبيان للكثير المقدس من أسماء الله الحسنى، وصفاته العلية، وأفعاله الحكيمة، فهو الله ربنا الرحمن الرحيم، العليم، الحكيم، الغفور الشكور، القوي الحفيظ، العزيز القدير، العلي الكبير، اللطيف الخبير، السميع البصير، الفتاح الوكيل الحسيب، الحميد القريب، لا يعجزه شيء، أمره مفعول، وما قدّره فهو مقدور، يمسك السماوات والأرض أن تزولا، لا تتبدل سنته ولا تتحول، ولا تنفع الشفاعة عنده إلا لمن أذن له، بيده الملك وإليه المصير، يقول الحق ويهدي السبيل.

ومما جاءت به الآيات: ﴿وتوكل على الله وكفى بالله وكيلا﴾ ﴿. . إن الله كان لطيفا خبيرا﴾، ﴿. . وهو خير الرازقين﴾، ﴿. . والله يقول الحق وهو يهدي السبيل﴾، ﴿قل إن ربي يقذف بالحق علام الغيوب﴾، ﴿قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم﴾، ﴿. . وربك على كل شيء حفيظ﴾، ﴿. . وكان الله قويا عزيزا﴾، ﴿. . وكان الله على كل شيء رقيبا﴾، ﴿. . إنه سميع قريب﴾، ﴿. . إن أجري إلا على الله وهو على كل شيء شهيد﴾، ﴿. . وهو العلي الكبير﴾، ﴿. . والله هو الغني الحميد﴾، ﴿يعلم ما يلج في الأرض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو الرحيم الغفور﴾، ﴿هو الذي يصلي عليكم وملائكته ليخرجكم من الظلمات إلى النور. .﴾.