﴿وإن يونس لمن المرسلين (139) إذ أبق إلى الفلك المشحون (140) فساهم فكان من المدحضين (141) فالتقمه الحوت وهو مليم (142) فلولا أنه كان من المسبحين (143) للبث في بطنه إلى يوم يبعثون (144) *فنبذناه بالعراء وهو سقيم (145) وأنبتنا عليه شجرة من يقطين (146) وأرسلناه إلى مائة ألف أو يزيدون (147) فآمنوا فمتعناهم إلى حين (148)﴾.
يونس عليه السلام رسول من رسل الله، وقد جاء ذكره في القرآن الكريم باسم ذي النون وصاحب الحوت-وهما بمعنى واحد-يقول ربنا تبارك اسمه: ﴿فاصبر لحكم ربك ولا تكن كصاحب الحوت. .﴾ 362، ويقول جل ثناؤه: ﴿وذا النون إذ ذهب مغاضبا﴾ 363.
140 - (إِذْ أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ)
﴿أبق﴾ هرب، وفر، وتباعد مستخفيا.
﴿الفلك﴾ السفينة.
﴿المشحون﴾ المملوء.
﴿إذ أبق إلى الفلك المشحون (140)﴾ واذكر إذ فر وتباعد من قومه مستخفيا، وخرج إلى سفينة ممتلئة موقرة بحملها، قد تهيأت للإبحار.
141 - (فَسَاهَمَ فَكَانَ مِنَ الْمُدْحَضِينَ)
﴿فساهم﴾ جعل له سهم في القرعة.
﴿المدحضين﴾ المغلوبين.
﴿فساهم فكان من المدحضين (141)﴾ فلما ركب السفينة ركدت، - فقال صاحبها: ما يمنعها أن تسير إلا أن فيكم رجلا مشئوما، فاقترعوا ليلقوا من وقعت عليه القرعة في الماء، فوقعت على يونس، ثم أعادوا فوقعت عليه، ثم أعادوا فوقعت عليه، فلما رأى ذلك رمى بنفسه في الماء. . . وفي خبر أخرجه أحمد، وغيره، عن ابن مسعود أنه أتى قوما في سفينة فحملوه وعرفوه، فلما دخلها ركدت، والسفن تسير يمينا وشمالا، فقال: ما بال سفينتكم؟ قالوا: ما ندري: قال: ولكني أدري إن فيها عبدا أبق من ربه، وإنها والله لا تسير حتى تلقوه! قالوا: أما أنت والله يا نبي الله فلا نلقيك! فقال لهم: اقترعوا، فمن قرع فليلق، فاقترعوا ثلاث مرات، وفي كل مرة تقع القرعة عليه، فرمى بنفسه، فكان ما قص الله تعالى. . اه. 364
ومما أورد صاحب تفسير القرآن العظيم. . يونس بن متى عليه السلام بعثه الله تعالى إلى أهل نينوى-وهي قرية من أرض الموصل-فدعاهم إلى الله تعالى، فأبوا عليه وتمادوا على كفرهم فخرج من بين أظهرهم مغاضبا لهم، ووعدهم بالعذاب بعد ثلاث، فلما تحققوا منه ذلك، وعلموا أن النبي لا يكذب، خرجوا إلى الصحراء بأطفالهم وأنعامهم ومواشيهم، ثم تضرعوا إلى الله عز وجل، وجأروا إليه، فرفع الله عنهم العذاب، قال الله تعالى ﴿فلولا كانت قرية آمنت فنفعها إيمانها إلا قوم يونس لما آمنوا كشفنا عنهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا. . .﴾ 365. اه.
142 - (فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٌ)
﴿فالتقمه﴾ فابتلعه.
﴿مليم﴾ أتى بما يلام عليه.
﴿فالتقمه الحوت وهو مليم (142)﴾ فابتلعه حوت، وربما دخلت عليه [ال] المعرفة، لأنه معلوم لله تعالى، سخر بأمره، ليلتقم عبد الله عليه السلام إلى حين، فلن يكون له رزقا ولا طعاما؛ ولعل ما يلام عليه أنه خرج قبل أن يؤذن له من ربه سبحانه في الخروج وذلك من نبي شيء يخالف ما هو الأولى بحقه عليه سلام الله.
143 - (فَلَوْلا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ)
[نص مكرر لاشتراكه مع الآية 139]
﴿وإن يونس لمن المرسلين (139) إذ أبق إلى الفلك المشحون (140) فساهم فكان من المدحضين (141) فالتقمه الحوت وهو مليم (142) فلولا أنه كان من المسبحين (143) للبث في بطنه إلى يوم يبعثون (144) *فنبذناه بالعراء وهو سقيم (145) وأنبتنا عليه شجرة من يقطين (146) وأرسلناه إلى مائة ألف أو يزيدون (147) فآمنوا فمتعناهم إلى حين (148)﴾.