﴿فاستفتهم﴾ فاستخبرهم.

﴿لازب﴾ ملتزق ملتصق.

هدت الآيات التي في أول السورة إلى بصائر فيها من برهان التوحيد، فإن رب الملائكة ومطاعها ومعبودها، ورب السماوات ورافعها، ومزينها وحافظها ومجري كواكبها، ورب الأرض وما فيها ومن فيها من جن وإنس وخلق إنه إله واحد لا يعبد بحق سواه، وهذه الآيات تسوق الحجة على منكري البعث، ﴿فاستفتهم﴾ استخبرهم وسلهم سؤال المنكر عليهم جحودهم ﴿أهم أشد خلقا أم من خلقنا﴾ أهم أصعب تكوينا وإيجادا، وأعسر إنشاء وإبداعا ممن بدأناهم وخلقناهم من مخلوقاتنا العظيمة؟! كلا! فكم من خلق لله البارئ المصور، فاطر الكون لو تفكرنا في عجيب صنع الله فيه لتبين لنا أن أمر بني البشر بجانب ما برأ سبحانه وذرأ هين ويسير، وصدق الله العظيم: ﴿لخلق السماوات والأرض أكبر من خلق الناس ولكن أكثر الناس لا يعلمون﴾ 40.

﴿إنا خلقناهم من طين لازب (11)﴾ إنا بدأنا خلق أبيهم آدم من طين متخمر لازب يلزق، فهل من هذا بدء خلقهم يستبعد جمع أجزاء أجسامهم يوم بعثهم؟ ﴿وهو الذي يبدأ الخلق ثم يعيده وهو أهون عليه وله المثل الأعلى في السماوات والأرض وهو العزيز الحكيم﴾ 41، -والفاء فصيحة، أي: إذا كان لنا من المخلوقات ما سمعت. . فاستخبر مشركي مكة واسألهم على سبيل التبكيت: ﴿أهم أشد خلقا﴾ أي: أقوى خلقة، وأمتن بنية؟. . . ﴿أم من خلقنا﴾ من الملائكة والسماوات والأرض وما بينهما والمشارق والكواكب، والشياطين والشهب الثواقب. . . وغلب العقلاء على غيرهم. . . وأيا ما كان فخلقهم من طين لازب. . شهادة عليهم بالضعف والرخاوة، لأن ما يصنع من الطين غير موصوف بالصلابة والقوة. . - 42.

12 - (بَلْ عَجِبْتَ وَيَسْخَرُونَ)

﴿بل عجبت﴾ 43 إضراب عن استفتائهم واستخبارهم، بسبب تأبيهم عن الحق ومكابرتهم فإنهم معاندون لا ينفع فيهم الاستفتاء ولا يتعجبون من تلك الدلائل، بل مثلك ممن يتعجب منها ﴿ويسخرون (12)﴾ أي وهم يسخرون منك، ومن تعجبك، ومما نريهم من الآيات-قال قتادة: عجب محمد صلى الله عليه وسلم، وسخر ضلال بني آدم، عجب محمد صلى الله عليه وسلم من هذا القرآن حين أعطيه، وسخر منه أهل الضلالة. اه.

13 - (وَإِذَا ذُكِّرُوا لا يَذْكُرُونَ)

﴿وإذا ذكروا لا يذكرون (13)﴾ وإذا وعظوا بما هو معلوم من الحق لا يتعظون، لأنهم أصروا على التكذيب والحنث والشرك، واستكبروا عن الدخول في نور الهداية والرشد ﴿وقالوا قلوبنا في أكنة مما تدعونا إليه وفي آذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل إننا عاملون﴾ 44،

14 - (وَإِذَا رَأَوْا آيَةً يَسْتَسْخِرُونَ)

﴿وإذا رأوا آية يستسخرون (14)﴾ وإذا أبصروا معجزة وعلامة خارقة للعادة تدل على صدق ما دعوتهم إلى الإيمان به تمادوا في الاستهزاء والسخرية، وطلب بعضهم من بعض أن يسخر من هذه المعجزة والعلامة، فلا الآيات الكونية تهديهم، ولا الآيات القرآنية تؤثر فيهم، ولا المعجزات المرئية ردتهم عن عتوهم وتماديهم، كمال قال المولى سبحانه فيهم وفيمن يضاهيهم: ﴿وكأين من آية في السماوات والأرض يمرون عليها وهم عنها معرضون﴾ 45

15 - (وَقَالُوا إِنْ هَذَا إِلا سِحْرٌ مُبِينٌ)

﴿قالوا إن هذا إلا سحر مبين (15)﴾ وبدلا من التصديق والإذعان، والإقرار بالحق الذي تدعوهم إليه، والإيمان، يقولون: ما هذا الذي تقول وتأتي به إلا تخييل وأوهام، وسحر وخداع ظاهر وَهْمِيَّتُهُ وسحره،