وذكر بعضهم في القرع فوائد: منها سرعة نباته، وتظليل ورقه لكبره. . وأنه لا يقربه الذباب، وجودة تغذية ثمره. . . وقد ثبت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يحب الدباء، ويتبعه من حواشي الصفحة، واليقطين: الفرع، ويسمى كذلك: الدباء، وفي الصحيحين عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: (ما ينبغي في لأحد أن يقول أنا خير من يونس بن متى).

147 - (وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَى مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ)

﴿وأرسلناه إلى مائة ألف أو يزيدون﴾ وكأن المعنى- والله تعالى أعلم- فلما ذهب عنه سقمه اجتباه ربه وأرسله إلى قوم عددهم مائة ألف بل أزيد من هذا العدد، مما قال ابن كثير: وقد سلك ابن جرير هاهنا ما سلكه عند قوله تعالى: ﴿ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة أو أشد قسوة. .﴾: المراد: ليس أنقص من ذلك بل أزيد.

148 - (فَآمَنُوا فَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِينٍ)

قوله تعالى: ﴿فآمنوا﴾: أي فآمن هؤلاء القوم الذين أرسل إليهم يونس عليه السلام جميعهم، ﴿فمتعناهم إلى حين﴾: أي إلى وقت آجالهم. . اه.

149 - (فَاسْتَفْتِهِمْ أَلِرَبِّكَ الْبَنَاتُ وَلَهُمُ الْبَنُونَ)

﴿فاستفتهم﴾: فاسألهم مستنكرا عليهم.

جاءت هذه الآيات تدفع باطل المفترين الذين ينسبون الولد إلى رب العالمين، وبدأت بتبكيتهم باستفهام إنكاري لما زعموه من أن الملائكة بنات الله -تعالى ربنا عما يقول المجرمون علوا كبيرا- ﴿لم يلد ولم يولد. ولم يكن له كفوا أحد﴾.

﴿فاستفتهم﴾: فسلهم سؤال المنكر عليهم ﴿ألربك البنات ولهم البنون﴾؟ القسمة الباطلة اللازمة لما كانوا عليه من الاعتقاد الزائغ حيث كانوا يقولون كبعض أجناس العرب-جهينة، وسليم وخزاعة، وبني مليح-: الملائكة بنات الله سبحانه، ثم بتبكيتهم بما يتضمنه كفرهم المذكور من الاستهانة بالملائكة عليهم السلام بجعلهم إناثا. .]. . . ووجه ترتب المعطوف على ما قبل كوجه ترتب المعطوف عليه، فإن كونه تعالى رب السماوات والأرض وتلك الخلائق العظيمة كما دل على وحدته تعالى وقدرته عز وجل دال على تنزهه سبحانه عن الولد، ألا ترى إلى قوله جل شأنه: ﴿بديع السماوات والأرض أنى يكون له ولد. .﴾.

*م/

150 - (أَمْ خَلَقْنَا الْمَلائِكَةَ إِنَاثًا وَهُمْ شَاهِدُونَ)

﴿شاهدون﴾: حاضرون.

﴿أم خلقنا الملائكة إناثا وهم شاهدون﴾ تقريع وتجهيل للأفاكين المفترين، ِوانتقال من التبكيت بالاستفتاء السابق إلى التبكيت بهذا، أي: بل أخلقنا الملائكة الذين هم من أشرف الخلق وأقواهم وأعظمهم تقدسا عن النقائص الطبيعية إناثا؟ والأنوثة من أخس صفات الحيوان]؟! والمفترون كانوا يتوارون من عشيرتهم إذا بشر واحد منهم بميلاد أنثى كما قال جل ثناؤه: ﴿وإذا بشر أحدهم بما ضرب للرحمن مثلا ظل وجهه مسودا وهو كظيم. أو من ينشأ في الحلية وهو في الخصام غير مبين. وجعلوا الملائكة الذين هم عباد الرحمن إناثا أشهدوا خلقهم ستكتب شهادتهم ويسألون﴾ فهل كانوا شهودا حاضرين حين خلقنا الملائكة استهزاء بهم وتجهيل لهم. . فإن أمثال هذه الأمور لا تعلم إلا بالمشاهدة، إذ لا سبيل إلى معرفتها بطريقة العقل، وانتفاء النقل مما لا ريب فيه، فلم يبقى إلا أن يكون القائل بأنوثتهم كان حاضرا عند خلقهم.

151 - (أَلا إِنَّهُمْ مِنْ إِفْكِهِمْ لَيَقُولُونَ)

﴿إفكهم﴾ كذبهم.