تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

32 - (فَأَغْوَيْنَاكُمْ إِنَّا كُنَّا غَاوِينَ)

﴿فأغويناكم﴾ فأضللناكم.

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 22 إظهار

33 - (فَإِنَّهُمْ يَوْمَئِذٍ فِي الْعَذَابِ مُشْتَرِكُونَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 22 إظهار

34 - (إِنَّا كَذَلِكَ نَفْعَلُ بِالْمُجْرِمِينَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 22 إظهار

35 - (إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ)

﴿يستكبرون﴾ يأبون وينفرون.

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 22 إظهار

36 - (وَيَقُولُونَ أَئِنَّا لَتَارِكُو آلِهَتِنَا لِشَاعِرٍ مَجْنُونٍ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 22 إظهار

37 - (بَلْ جَاءَ بِالْحَقِّ وَصَدَّقَ الْمُرْسَلِينَ)

﴿جاء بالحق﴾ أتاه من ربه الدين الحق.

﴿وصدق المرسلين﴾ جاء مصدقا لمن سبقه من رسل الله كافة.

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 22 إظهار

38 - (إِنَّكُمْ لَذَائِقُو الْعَذَابِ الأَلِيمِ)

﴿إنكم لذائقو العذاب الأليم (38) وما تجزون إلا ما كنتم تعملون (39)﴾.

يقال لهم تحسيرا وتخسيرا: ستصلون لا محالة العذاب الدائم الذي لا ينقطع ولا يفتر ولا يخف، وهو بالغ أقصى الوجع وأخزاه، وما ظلمكم الله، وإنما تثابون على ما قدمتم في الحياة الدنيا: ﴿وما ظلمناهم ولكن كانوا هم الظالمين﴾ 68.

[﴿إنكم﴾ بما فعلتم من الإشراك وتكذيب الرسول عليه الصلاة والسلام والاستكبار ﴿لذائقو العذاب الأليم﴾ والالتفات لإظهار كمال الغضب عليهم بمشافهتهم بهذا الوعيد، وعدم الاكتراث بهم وهو اللائق بالمستكبرين] 69.

39 - (وَمَا تُجْزَوْنَ إِلا مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ)

[نص مكرر لاشتراكه مع الآية 38]

﴿إنكم لذائقو العذاب الأليم (38) وما تجزون إلا ما كنتم تعملون (39)﴾.

يقال لهم تحسيرا وتخسيرا: ستصلون لا محالة العذاب الدائم الذي لا ينقطع ولا يفتر ولا يخف، وهو بالغ أقصى الوجع وأخزاه، وما ظلمكم الله، وإنما تثابون على ما قدمتم في الحياة الدنيا: ﴿وما ظلمناهم ولكن كانوا هم الظالمين﴾ 70.

[﴿إنكم﴾ بما فعلتم من الإشراك وتكذيب الرسول عليه الصلاة والسلام والاستكبار ﴿لذائقو العذاب الأليم﴾ والالتفات لإظهار كمال الغضب عليهم بمشافهتهم بهذا الوعيد، وعدم الاكتراث بهم وهو اللائق بالمستكبرين] 71.

فتح الرحمن في تفسير القرآن (تفسير تعيلب) · الصفحة ١٨٩٣

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

فتح الرحمن في تفسير القرآن (تفسير تعيلب)ص ١٨٩٣