ولذلك جاء رجل إسمه بشير بن الخصاصية قال: يا رسول الله أبايعك، قال: تبايعني على كذا وكذا ... وعد له أمور الإسلام: الصلاة والزكاة والحج والجهاد وعدد له قال: كلها أبايعك عليها عدا الجهاد والصدقة. قال: (يا بشير لا جهاد ولا صدقة فبم تدخل الجنة?!) فلا بد من المحنة، الإبتلاء، المشاكل.
بعض الناس يقولون: هذا التجمع فيه المشكلة الفلانية والمشكلة الفلانية وفلان عمل كذا وفلان أخطأ بكذا ... هذه طبيعة السيف يستحيل أن تمشي في مسيرة جهادية دون أن تواجهك مشاكل، والمشكلة أعقد من الأخرى والعقبة أحمز وأعتى من أختها يستحيل أبدا لأن العمل سيميز الخبيث من الطيب، الخبيث لن يترك الطيب يشتغل سيشكك فيه سيقول ماذا يفعل هذا? يأخذ أموال المسلمين ويأكلونها في هذا المكتب، أموال زكاة المسلمين وغير ذلك ماذا يفعلون يأكلون ويشربون وينامون تحت المكيفات .. !! أنت ماذا تفعل?! يا من تنتقد هل تستطيع أن تفعل كما يفعل هؤلاء الشباب? هل تستطيع أن تدخل حيث دخلوا? هل تستطيع أن تتحمل كما تحملوا? إذن ما دمت لا تستطيع فكف عنا على الأقل لسانك.
أقلوا عليه-------م لا أب-----ا لأبيك------م ... من اللوم أو سدوا المكان الذي سدوا
هنالك نكتة يحلو لي دائما أحدثها عن الجهاد: رجل لا يحب الحركة، دائما جالس، زوجته تأتيه بالطعام مكانه، الغسل وهو جالس كأن الخطوة تحسب عليه بدنانير [ ... # يبدوا هنا انقطاع في الشريط لأن النكتة لم تكتمل].
والناس كذلك وظيفتهم أن لا يتركون مركبا سائرا قاعد في الكيس يقول: فلان يعمل مشاكل وفلان كذا وفلان إيش يجاهد وفلان إيش يعمل يأكل من طعام المجاهدين وهو ثقيل عليهم والأخ الكريم ماذا يفعل? فطبيعة الجهاد مشاكل، لا يمكن أن يكون جهاد بدون مشاكل والذين عاشوا منكم في داخل الجبهات يدركون عمق المشاكل وثقل المحنة، عندما يكون واحد بينهم منافق أو جاسوس وهو ابن زعيم من زعماء القرية المجاورة إن قتلوه قامت عليهم القرية وإن تركوه جاء لهم بقوة وإن لم يعطوه السلاح حر ض عليهم الناس فسدوا عليهم الطريق، محن لا يعلمها إلا الله، مشاكل لا يعلمها إلا الله عز وجل، مناطقهم مكشوفة لا يستطيعون أن يتحركوا كثيرا، بسبب الطائرات خنادقهم دم رت الجبال نفسها دمرت إنهارت عليهم الجبال، ومع ذلك يواصلون الطريق.
إح-ت---رام أه----ل ال-س--اب-ق-----ه:
ويأتي عربي يومين على بيشاور يبشر عن الجهاد الأفغاني; هؤلاء مختلفون، هؤلاء مشركون، هؤلاء أهل بدع، هؤلاء يدخنون، هؤلاء .. هو جاهد يومين بالعيش في بيشاور في (الإنتركنتيننتل)!! فهل تستطيع يا هذا أن تعيش يوما كما عاش هؤلاء?! ثمان سنوات متواصلة? إن استطعت أن تعيش شهرا متواصلا فلك أن تنتقدهم، لكن أما وقد قصرت همتك وكل ت عزيمتك عن أن تعيش مثلهم أسبوعا واحدا فأنى للأقزام أن يتطاولوا للعمالقة?! مالك وهذا العمل? هذا ليس عملك أنت دون هذا إبحث عن أولاد مثلك صغار تلعب معهم، أما هؤلاء القادة الكبار الذين زلزل الله بهم الأرض وهز بهم روسيا وأصبحوا شبحا يطارد الشيوعية ويقض منامها ويؤرق أجفانها في كل مكان، تأتي أنت أيها الصغير الضئيل الحسير الكليل تتكلم على هؤلاء.
حدثوني أن ذبيح الله -رحمه الله- كانت النساء في داخل روسيا يخوفن أبنائهن الذين لا ينامون باسم ذبيح الله!! نام وإلا يأتيك ذبيح الله!! هؤلاء ما لك ولهم (قال هذا حصرم لما رأى أن لا يناله) [# هذا مثل عامي يقال لمن عاف الشئ وذمه بعد أن عجز عن مناله]. يقول: الجهاد الأفغاني إيش الجهاد الأفغاني? ليس في سبيل الله، المهم بيومين يطلع علا مة!! ومفتي ومجاهد ومخطط عسكري وموجه أمم!! من داخل المطار قبل ما يأتي يقول: أين سياف? أريد أن أرى سياف، حكمتيار? يا ابن الحلال قليلا قليلا، ويقعد مع الشيخ سياف، لماذا يا شيخ أنت تعمل هكذا?
ولماذا تعمل هكذا? كأنه ولد صغير أمامه، طيب أنت يا ترى إذا زرت السعودية من المطار تقول لهم: خلي الملك فهد يلاقيني لأني أريد أن أنصحه وإلا إذا ذهبت لبلدك التي عشت فيها، تقول لهم: أنا أريد أن أرى الشاذلي بن جديد أو الملك فلان أو الملك علان!! قولوا له يأتي حتى أراه لماذا يعمل كذا وكذا!! ما الفرق بين سياف وبين هؤلاء? [# أن في القوة والعدد وليس في الصفة والنمزلة والدين وإلا فهؤلاء الحكام مجرمون]. سياف جيشه أكبر من جيشهم عنده جيوش لكن مسكين سياف ما معه فلوس، فقير والفقير كما كان يقول الشيخ سياف: يظن الناس أن الفقير لا يفكر ما في عنده عقل!! يأتينا كل واحد معه درهمان في جيبه يقترح علينا ويظن أننا لا نستطيع التفكير لأننا فقراء.
فعلا في بيته (الذي ينقد المجاهدين) الذي يعيش فيه هو ملتحي لكن مطلوب منه أن يشتري القيثارة لأخته في المدرسة لأن الموسيقى درس أساسي، هو بلحيته يذهب إلى السوق ويشتري القيثاره والعود لأخته لترقص على العود!! ويأتي يقول لك: هؤلاء الأفغان يدخنون، يا ابن الحلال استح على حالك إذهب وصل ح بيتك، البيت بين خمارة ومرقص!! هل استطعت في يوم من الأيام أن تقول للمرقص الذي بجانبك أن يخفض الراديو الساعة الثانية عشرة ليلا حتى تعرف النوم. هل تستطيع أن تتعرض لامرأة عارية صباح مساء تطل علىك من شرفتها بجانبك?! هل تستطيع?! فقط على الأفغان تعلمت الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والتوجيه والإشراف والتخطيط العسكري?!؛ورحم الله امرء عرف حده فوقف عنده «في اليومين التي يأتيها حامل قليلا من الدراهم في جيبه يشبعهم كلام أكثر من الدراهم التي يعطيهم إياها، لماذا لا تتفقون? لماذا أنتم مختلفون? لماذا فعلتم كذا? لماذا فعلتم كذا?.
مرة وأنا جالس مع الشيخ سياف يقول له واحد: أنت يا شيخ سياف مهمل? وهو قادم من السعودية أو من الجزيرة أو من الكويت وبطنه منفوخ من الرز واللحم ودجاج الفقيه والرز والصنوبر وما إلى ذلك والفواكه جئت تقول لقادة دوخوا العالم: أنت يا فلان مهمل?! شكرا لموزع البريد!! شكرا للنصيحة!! فالواحد يعرف حدوده، يعرف من هو? ما رأيناك في بلدك تعمل هذه الأعمال، تلفاز بلدك تخرج فيه المرأة عارية، مذياع بلدك ليل نهار ينشر الخنا والأغاني الخليعة الماجنة الساقطة، كم من النساء المحتجبات في سجون بلدك? كم من الدعاة وراء القضبان? قرب بيتك فإذا كنت لا تستطيع هناك أن تتكلم كلمة تأتي الآن هنا تعمل نفسك شيخ الإسلام ابن تيمية إفتاء وجهادا وتوجيها وأمرا بالمعروف ونهيا عن المنكر?!.
المرحلة الثانية من مراحل الجهاد: الجواز.
فالمرحلة الأولى للجهاد المرحلة المكية مرحلة منع الجهاد، منع القتال .. (ألم تر إلى الذين قيل لهم كفوا أيديكم وأقيموا الصلاة) بعد بيعة العقبة الثانية وعند ابتداء الهجرة نزل الإذن بالقتال: يعني مسموح لكم أن تقاتلوا يعني أصبح القتال جائزا ليس واجبا، أصبح القتال مباحا ; كان محرما ثم أصبح مباحا.
(أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا وإن الله على نصرهم لقدير الذين أخرجوا من ديارهم بغير حق إلا أن يقولوا ربنا الله ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع وصلوات ومساجد يذكر فيها اسم الله كثيرا ولينصر الله من ينصره إن الله لقوي عزيز)
(الحج: 93 - 04)
هذه أول آية نزلت في القتال، والاية ذكرت مبررات القتال أنهم ظلموا. أن الأذن بالقتال دفاع عن الدعوة. دفاع عن النفس. دفاع عن الاسلام الذي يحملونه. فهؤلاء أوذوا وشردوا وأخرجوا من ديارهم بغير حق، ظلما وسبب إخراجهم أنهم يقولون ربنا الله.
ق-ان------ون ص----لاح ال-ب-ش---ري----ة: