المتزوج يجب أن يأتي, لا إذن للمرأة; إذا كانت المرأة لا تستأذن زوجها فكيف يستأذن الرجل زوجته, لا نظر للأولاد لأن المعركة أشد والبلية أعظم والمصيبة طام ة عارمة على رؤوس المسلمين, إنما فقط عليك بالنسبة لزوجتك- إن كنت متزوجا- أن تؤم نها بمبلغ من المال تعيش فيه عيش الكفاف.
الد ين لا يمنع من الجهاد, وقد سئل ابن تيمية عن رجل مدين ثم نادى المنادي للجهاد, قال: ينظر إن كان المدين معه مال ويستطيع سداد دينه للدائن, ينظر إلى الدائن هل يستعمل الدائن دينه للجهاد أو يستعمله على مصالحه الشخصية, فإن كان الدائن سيستعمله لمصالحه الشخصية يجب على المدين أن ينفر مع المال ولا يسد المدين, وأما إذا كان لا يملك فمن باب أولى.
أيها الاخوة: الد ين لا يمنع, ألاولاد لا يمنعون, الزوجة لا تمنع, والوالدان لا يمنعان .. الجهاد فرض عين, ولا إذن لأحد من البشر عليك أبدا , لأن الصلاة; فريضة الصبح أو فريضة المغرب إذا أردت أن تصليها لا تستجيب لأحد من العالمين, هذا هو الحكم الشرعي.
فكونوا على بينة من ربكم وحددوا موقفكم واسمعوا قول الله عزوجل:
قل إن كان آباؤكم وأبناؤكم وإخوانكم وأزواجكم وعشيرتكم وأموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها أحب إليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا
(التوبة: 42)
انتظروا مصيبة من السماء فتربصوا حتى يأتي الله بأمره.
ثم المصيبة الأخرى; أن الله يشهد على القاعد بالفسق والله لا يهدي القوم الفاسقين.
وفي الحديث الصحيح: (من مات ولم يغز ولم يجهز غازيا ولم يخلف غازيا في أهله بخير أصابه الله بقارعة قبل يوم القيامة).
وفي الحديث الصحيح: (من مات ولم يغز ولم يحدث نفسه بغزو مات على شعبة من النفاق) (4) [رواه مسلم بلفظ "خير فرساننا أبو قتادة وخير رجالاتنا سلمة" انظر مشكاة المصابيح بتحقيق الشيخ الألباني رقم (3989) المشعاني].
وليت شعري إن لم يحدث نفسه بالغزو في أفغانستان; بعد استمرار المعركة عشر سنوات, فمتى يحدثها?! لن يحدثها أبدا , والله عزوجل جعل علامة للذين يريدون الجهاد:
ولو أرادوا الخروج لأعدوا له عدة
(التوبة:64)
ولكن نعوذ بالله ........
كره الله انبعاثهم فثبطهم وقيل اقعدوا مع القاعدين
(التوبة: 64)
هذا هو حكم الله, وحكم رسول الله ص, وحكم الفقهاء والمفسرين والمحدثين عبر القرون الإسلامية جميعا , طيلة الحقبات الإسلامية المتطاولة.
فانتبهوا, والأمر جد خطير
إنه لقول فصل وما هو بالهزل
(الطارق: 31و41)
مؤتمر الشباب المسلم
دين عملي:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
إن هذا الدين كما تعلمناه دين عملي .. عملي, حركي, جاد , كانت الآيات فيه تتنزل لتطبق, وكان الصحابة رضوان الله عليهم يأخذون الآية والآيتين والثلاث ولا يزيدون على العشر, فيذهبون ليطبقوها ثم يعودون ويتعلمون من جديد.
ما كانت الآيات تنزل للثقافة, كانت تنزل لتطبق في واقع حي متحرك, فقال الصحابة رضوان الله عليهم: فتعلمنا العلم والعمل بالقرآن معا.
اسمعوا مني: كثير من الشباب يسألون "ما حكم الجهاد"?! .. الذي خرجت به من خلال النصوص, وما طالعت كتابا خالف هذا النص, وقد وافقنى عليه كل العلماء الذين قابلتهم وأخذت امضاءاتهم عليه, وافقني عليه فضيلة الشيخ عبد العزيز بن باز وفضيلة الشيخ محمد صالح بن عثيمين, والشيخ سعيد حوى والشيخ محمد نجيب المطيعي رحمه الله- وهو من أفقه الناس في هذا القرن وقد توفاه اللهـ, ووافقني عليه عبد الله علوان- رحمه الله- وكذلك هو من العلماء المطلعين, ووافقنى عليه الكثيرون على أنه: إذا وطىء الكفار شبرا من أراضي المسلمين أصبح الجهاد فرض عين على كل مسلم في تلك البقعة حتى تخرج المرأة- بمحرم- دون إذن زوجها, والعبد دون إذن سيده, والمدين دون إذن دائنه, والولد دون إذن والده, فإن لم يكفوا, أو قص روا, أو تكاسلوا, أو قعدوا توسع فرض العين على من يليهم, وثم .. إلى أن يعم فرض العين الأرض كلها, فرضا لا يسعهم تركه كالصلاة والصوم.
ولذلك منذ أن سقطت الأندلس, وإلى يومنا هذا; الجهاد فرض عين على الأمة المسلمة.
القتال والجهاد معناه ليس الكلام في خطب مثلنا; الجهاد: حمل السلاح. عرفه الفقهاء الأربعة: الجهاد هو القتال بالسلاح, هو قتال الأعداء, هكذا عرفه الحنفية والمالكية والشافعية والحنبلية.
لا نريد أن نمي ع النصوص. الجهاد معناه: الذبح .. هكذا القتال. على أنه إذا وطىء الكفار أرضا إسلامية أصبح الجهاد فرض عين على كل مسلم في تلك البقعة ثم يتوسع ويتوسع إلى أن يعم فرض العين الأرض كلها فرضا لا يسعهم تركه كالصلاة والصوم.
ولذلك اسمعوا رأيي: إن الذي لا يقاتل بالسلاح الآن .. الذي لا يذبح; هذا كالذي يفطر في رمضان عامدا , وكالذي يترك الصلاة عامدا , كونوا على بي نة من أمر دينكم, الجهاد هو القتال, يقول ابن رشد: وحيثما أطلقت كلمة الجهاد فإنها تعني قتال الكفار بالسيف حتى يسلموا أو يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون.
كلكم مطالبون الآن أن تكونوا في ساحة المعركة, أية معركة تريد; تستطيع في فلسطين يجب عليك أن تلبس لباس الجندي; تحمل السلاح وتقاتل في فلسطين, ما استطعت في فلسطين; في أفغانستان, ما استطعت في أفغانستان; في الفلبين, ما استطعت في الفلبين; في أريتيريا, في تشاد .. القتال الآن فرض عين كصلاة العصر التي صليناها الآن.
إن كنتم جادين في أمر دينكم, وهذا الدين دين عملي جاد لا يعرف الثقافة دون تطبيق في واقع الحياة.
الفلسطيني الذي يستطيع أن يصل إلى فلسطين وجب عليه أن يتحرك إلى فلسطين, والفلسطيني الذي لا يستطيع أن يتحرك إلى فلسطين عليه أن يبحث عن بقعة أخرى يقاتل فيها بالسلاح.
القراءة في الكتب .. العلم, تأويل النصوص .. تمييع المصطلحات القرآنية غير جائز أبدا.