سؤال: السؤال غير واضح, ولكن في غير انكشاف العدو, يستأذن الأمير أم لايستأذن?!.

جواب: أي نعم لا بد من استئذان الأمير .. لا بد من استئذان الأمير في كل هذه الأمور .. لابد من استئذان الأمير.

حلاوة الجهاد

يا أيها الأخوة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:

المجاهد أفضل الناس ... والجهاد أفضل العبادات:

لا يوجد في الإسلام أعظم من عبادة الجهاد, يعني: بعد التوحيد, لا يوجد أعظم من عبادة الجهاد أجرا , ولا يوجد أفضل من المجاهد عند الله عزوجل, وقد سئل رسول الله ص: أي الناس أفضل?! قال: (مجاهد بنفسه وماله في سبيل الله) (1) [رواه البخاري ومسلم (ت-هـ- 283].

ولا يوجد أفضل من حياة المجاهد, كما قال رسول الله ص: من خير معاش الناس -يعني أفضل حياة يعيشها الناس- (من خير معاش الناس رجل آخذ بعنان فرسه يطير على متنه كلما سمع هيعة أو فزعة طار إليها يبتغي الموت مظانة) (2) [رواه البخاري ومسلم].

الهيعة: صوت الحرب, الفزع: يعني الشيء المرعب, كلما سمع هيعة أو فزعة طار إليها: سرعة .. سرعة النجدة, يبتغي: أي يطلب الموت مظانة أو يطلب الموت حيث يظنه, حيث يظن أن هنالك موت يذهب إلى المكان لأنه يطلب هذا الموت; فأفضل الناس المجاهد .. أفضل العبادة الجهاد.

سئل رسول الله ص: (أي الأعمال أفضل? قال: الإيمان بالله, قال: ثم أي ? قال: الجهاد في سبيل الله) (3) [رواه البخاري ومسلم]. حديث صحيح.

وفي أحاديث يقول: (الصلاة على وقتها, ثم بر الوالدين, ثم الجهاد في سبيل الله) (4) [رواه البخاري ومسلم (ت-هـ 256].

لكن إذا تعين الجهاد أصبح فرض عين, فلا شيء من العبادات أفضل منه أبدا , هذا إذا علمنا أن العبادة لا تقبل من الكافر, الصلاة لا تقبل من الكافر, والصيام لا يقبل من الكافر, كذلك الجهاد لا يقبل من الكافر, فلا يقال هنا التوحيد أفضل من الجهاد, لأنه لا جهاد بدون توحيد, لا يسمى جهادا , إن الجهاد عبادة إسلامية, عبادة ربانية مثل الصلاة والصوم.

وكما قال ابن تيمية: والعدو الصائل -يعني الذي يسطو على الناس بنفسه بقوته فيأخذ أموالهم ويعتدي على أعراضهم- العدو الصائل الذي يفسد الدين والدنيا, ليس أوجب بعد الإيمان من دفعه , أولا الإيمان بالله ثم دفع العدو الصائل.

فالآن لا يوجد عبادة أفضل من الجهاد, حتى الصلاة يقدم عليها الجهاد, فالصلاة قد تؤخر وتجمع مع غيرها من الصلوات, والصيام قد تفطر في رمضان من أجل الجهاد, لكن الجهاد لا يؤخر.

والحج كما قال ابن رشد: والجهاد المتعين أفضل من حج الفريضة ومقدم عليه بالإجماع , إذا كان هناك حج وهناك جهاد تترك الحج وتأتي إلى الجهاد, إذا كان فرض عين.

المالكية كلهم والشافعية كلهم والحنفية كلهم وبعض الحنبلية يرون أن ترك الصلاة ليس كفرا.

الذين يرون أن ترك الصلاة كفر, الصلاة مقدمة على الجهاد, والجهاد مقدم على جوار المسجد الحرام بنص صحيح مسلم بنص الحديث لمسلم: أن ثلاثة من أصحاب رسول الله ص اختلفوا وقال أحدهم: لا أبالي أن أعمل عملا بعد الإسلام إلا سقاية الحجيج, وقال الآخر: بل عمارة المسجد الحرام, وقال الثالث: الجهاد أفضل مما ذكرتم, وقال عمر: لا ترفعوا أصواتكم عند منبر رسول الله ص, إذا انتهت صلاة الجمعة دخلت عليه وسألته, فدخل عليه بعد الصلاة وسأله, فأنزل الله عزوجل:

(أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن آمن بالله واليوم الآخر وجاهد في سبيل الله لا يستوون عند الله والله لا يهدي القوم الظالمين الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم أعظم درجة عند الله وأولئك هم الفائزون يبشرهم ربهم برحمة منه ورضوان وجنات لهم فيها نعيم مقيم خالدين فيها أبدا إن الله عنده أجر عظيم)

(التوبة: 91ـ22)

الآية تقول: إن الجهاد أفضل من عمارة المسجد الحرام والجوار فيه.

ولذلك هؤلاء الآن, الذين يستمتعون بالقرآن في مكة ومجاورون فيها, أنتم أعظم أجرا منهم إن شاء الله -بنص القرآن الكريم- إذا أخلصتم النية إن شاء الله, فالمستعجل ليسمع الحذيفي في صلاة التراويح, يجلس هنا يسمع هذا الشيخ (أبو عمير المدني) .. أنصاري أو مدني هو مدني أنصاري, يعني قراءته طيبة ما شاء الله, لكن لو يقلل علينا القراءة في الفرض .. نعم فابقى هنا خير لك ... لماذا?! لأن الحذيفي والسديسي يجب أن يكونوا هنا, فرض عليهم أن يتركوا المسجد الحرام ويأتوا هنا للجهاد.

نرجوا الله عزوجل أن يتقبل منهم وأن ينفعهم بما ينفعون به المسلمين, لكن أنت سبقتهم .. أنت سبقت هؤلاء المشايخ الأفاضل الطيبين, ووجودك هنا خير قطعا من وجوده هناك, لأن وجودك هنا فرض عين ووجوده هناك فرض كفاية, صلاته بالناس فرض كفاية, الأئمة كثيرون, أليس كذلك?! وهنا فرض عين.

وكما قال ابن المبارك -وقلنا بالأمس كان مرابطا في مصيصية, وأيام ابن المبارك كان الرباط فرض كفاية .. ليس مثل حالتنا فرض عينـ, أرسل رسالة لصاحبه العالم المحدث الورع التقي الثبت أبو علي الفضيل بن عياض ... رسالة: ـ

يا عابد الحرمين لو أبصرتنا ... لعلمت أنك في العبادة تلعب

- يبكي وراء الخ ليفي مثلا في القنوت -

من كان يخضب خده بدموعه ... فنحورنا بدمائنا تتخضب

أو كان يتعب خيله في باطل ... فخيولنا يوم الكريهة تتعب

ريح العبير لكم ونحن عبيرنا رهج السنابك والغبار الأطيب

ورهج السنابك: الشرار الذي يطير من تحت أقدام الخيل.

لو أبصرتنا لعلمت أنك بالعبادة .. ما هي العبادة التي يعبدها الفضيل?!: .. جوار الحرم .. يلعب!!.

ولذلك كل دقيقة تمر عليك الآن في هذا المكان وفي ما سواه من أماكن الرباط والقتال, هي عبادة .. النوم في هذا المكان عبادة, الأكل عبادة, الشرب عبادة, التدريب عبادة, قيام الليل عبادة, فأنت في عبادة ما دمت في الجهاد سائرا راكبا راجلا فارسا , حتى المزاح يعتبر عبادة إذا كان فيه تخفيف عن قلوب إخوانك, لكن لا تكثر المزاح, تقول: والله نفتح باب الثواب .. !! لا, لو أن (الحديث): إن فرسه ليستن بطوله وتكتب له حسناته -ليستن بطوله يعني: يرعى بحبله أو يلعب بحبلهـ, الفرس فرسك الذي ربطته في سبيل الله, يلعب والم ل ك يسجل لك حسنات, فكيف لعبك أنت?! إذا لعب الفرس, لك أجر, فكيف لعبك أنت?!.

ولذلك لا يوجد أعظم من الجهاد أبدا , ولا يوجد أعظم من منزلة المجاهد أبدا (وإن في الجنة لمائة درجة أعدها الله للمجاهدين في سبيله) (5) , [رواه البخاىي]. وخير الناس وأفضل المجاهدين من خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء, يعني الفلوس التي أنفقها على الطريق من ماله الخاص, والتي أكل بها من ماله الخاص, والتي أطلق بها النار وتدرب بها من ماله الخاص, وبندقيته من ماله