اضواء على الجهاد الأفغاني

الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلا, وأنت تجعل الحزن إذا شئت سهلا.

جهاد فرض العين أهم الفروض:

نحن قلنا عدة مرات: إن الجهاد أعظم عبادة, إذا كان الجهاد فرض كفاية, فلا يوجد في فروض الكفاية أفضل منه, ويقول الإمام أحمد: "ليس من أعمال البر أفضل من الجهاد في سبيل الله".

وإذا كان فرض عين فهو مقدم على كل الفروض إلا الصلاة. فقال الحنابلة: إن الصلاة مقدمة على جهاد فرض العين, لأن الصلاة عند الحنابلة تركها يخرج من الإسلام وكفر, والجهاد تركه لا يخرج من الإسلام وليس كفرا.

أما عند الأئمة الثلاثة: المالكية والحنفية والشافعية: فإذا جاء النفير العام أو دخل الكفار أرض المسلمين فعندها لا فرق بين الصلاة وبين الجهاد. بل يقول ابن تيمية: والعدو الصائل الذي يفسد الدين والدنيا ليس أوجب بعد الإيمان من دفعه. أولا الإيمان "لا إله إلا الله محمد رسول الله" ثم دفع الصائل.

والجهاد إذا أصبح فرض عين لا يؤخر, أما الصيام فيباح الإفطار في رمضان من أجل الجهاد, ولقد أفطر رسول الله ص يوم فتح مكة حتى إذا بلغ كراع العميم أو عند عسفان, حمل كأسا من الماء- وكان الوقت بعد العصر- فشرب ص أمام الناس, وقال: (إنكم مصبحوا عدوكم والفطر أقوى لكم, وبلغه أن بعض الصحابة لم يفطروا فقال: "أولئك العصاة .. أولئك العصاة") (1) [إنكم مصبحوا .. رواه مسلم].

ولا شك أنه إذا تعارض الجهاد مع الصيام يقدم الجهاد هذا باتفاق الأئمة.

واتفقت الأمة على أن الجهاد إذا تعين, يعني: إذا أصبح فرض عين يقدم على حج الفريضة ; قال: والجهاد المتعين مقدم على حج الفرض إجماعا - يعني بالإجماع- وهو مقدم على الصيام ومقدم على الحج ومقدم على الصلاة. لأنك إن أردت معركة في وقت الظهر تؤخر الظهر إلى وقت العصر, أو تقدم العصر إلى وقت الظهر, وتجمع الصلوات من أجل الجهاد, ولقد فات رسول الله ص صلاة العصر يوم الخندق قال: (ملأ الله قبورهم وبيوتهم نارا شغلونا عن الصلاة الوسطى) (2) [ملأ الله ... رواه مسلم].- صلاة العصر-.

والجهاد- فرض العين- مقدم على كل الفروض إذا تعارضت معه.

متى يصبح الجهاد فرض عين:

الآن بقي أن نسأل: هل الحالة التي نحن فيها الآن في أفغانستان, في فلسطين, في الفلبين, وفي غيرها, هل الجهاد فرض عين? ...

بقدر اطلاعي في كتب الحديث والتفسير والفقه- منذ أن ب د أت كتابة الحديث والفقه والتفسير- ما رأيت كتابا من الصدر الأول إلى يومنا هذا إلا وينص على أن الجهاد يصبح فرض عين في حالات منها: إذا دخل العدو أرض الإسلام .. اليهود دخلوا فلسطين فالجهاد فرض عين .. ودخل الروس أفغانستان, أو الشيوعيون دخلوا أفغانستان, إذن الجهاد فرض عين في أفغانستان, بل ليس الجهاد فرض عين عندما دخل الروس أفغانستان, بل الجهاد فرض عين منذ أن سقطت الأندلس بيد النصارى, ولم يتغير هذا الحكم إلى يومنا هذا.

فالجهاد فرض عين منذ (2941م) عندما سقطت غرناطة بيد الكفار- بيد النصارى- وإلى يومنا هذا, وسيبقى الجهاد فرض عين حتى نستعيد كل بقعة كانت إسلامية إلى أرض الإسلام, وإلى يد المسلمين.

فلا تظن أن فرض العين في الجهاد يسقط عنك إذا جاهدت في أفغانستان سنة أو سنتين أو خمسا أو .. بعد أفغانستان تتحول إلى فلسطين, إذا استطعت أن تقاتلهم .. وإذا ما استطعت; على بخارى, ما استطعت; على الفلبين, ما استطعت, تجاهد في أية بقعة تستطيع أن تحمل فيها السلاح لا يسقط عنك فرض العين إلا إذا مت; مثل الصلاة, كما أن الصلاة لا تسقط عن الإنسان إلا إذا مات; فالجهاد الآن في الوقت الحاضر لا يسقط عن الإنسان إلا إذا مات, أو مرض, أو أصبح صاحب عاهة; أعرج أو أعمى ..

(لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا)

(النساء: 89)

ما سوى الأعمى والأعرج والمريض, لا يسقط عنه الجهاد حتى يموت.

الإستئذان في الجهاد:

ولذا أصبح الجهاد فرض عين مثله مثل الصلاة, كما نص الفقهاء: وإذا داهم العدو أرض المسلمين يصبح الجهاد فرض عين كالصلاة والصوم لا يسعهم تركه. وإذا أصبح الجهاد فرض عين كالصلاة عندها لا تستأذن أحدا لا أما ولا أبا ولا أميرا ولا أخا ولا شيخا ولا مربيا ولا دائنا ولا أحدا , هل أنت تستأذن أمك في صلاة الظهر, أو في صلاة الفجر? إذا قالت أمك لك: يا بني أنا خائفة عليك من المخابرات الشيوعية أو البعثية فلا تصل , فهل يجوز لك أن تطيعها? هي خائفة عليك فعلا , هل يجوز لك أن تترك الصلاة? بل هل ي ر د استئذانها في هذه الحالة?.

من قال إن المخلوق يقدم أمره على أمر الخالق? ففي الصحيحين: (إنما الطاعة في المعروف) (3) [إنما الطاعة ... رواه مسلم]. وفي الحديث الصحيح: (لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق) (4) [لا طاعة .. أنظر صحيح الجامع الصغير رقم 7520].

يقول ابن رشد:؛وطاعة الإمام واجبة ولو كان غير عدل- ولو كان فاسقا- إلا إذا أمر بمعصية, ومن المعصية منعه الجهاد المتعين «يعني: الذي أصبح فرض عين- وابن رشد قرطبي مالكي- يعني لا يطاع أحد; إنما الطاعة في المعروف.

والوالدان .. تذهب لبعض المشايخ الآن يقولون لك: لابد من استئذان والديك, ويستدلون بالحديث: (إن لي أبوين وأردت الجهاد, قال ففيهما فجاهد) (5) [ففيهما فجاهد .. جزء من الحديث رواه البخاري]. هذا الحديث في الصحيحين, ولكن هذا في فرض الكفاية.

أيام الرسول ص بعض الغزوات مندوبة وبعض الغزوات فرض كفاية, ولم نعلم أن غزوة أصبح الجهاد فيها فرض عين سوى الخندق وتبوك; أما تبوك فلأنه كان نفيرا عاما , وأما الخندق فلأن المدينة دوهمت من الكفار, فتح مكة كان سنة ثمان للهجرة, والرسول ص ما أمر الناس جميعا أن يخرجوا- على حد علمي- فإن أمرهم جميعا بالخروج يصبح فرض عين.

ثم يا أخي الكريم: الجهاد ما تنظم نهائيا وقطعيا إلا بعد غزوة تبوك; .. أصبحت الأحكام نهائية بعد نزول سورة التوبة; فنزلت آية السيف فنسخت كل آية قبلها; نسخت آية السيف كل أمر .. مثل:

(ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة)

(النحل: 521)

فاصفح الصفح الجميل ..

(الحجر: 58)