37.18-21

قوله تعالى: ﴿ قل نعم ﴾ أي نعم تبعثون. ﴿ وأنتم داخرون ﴾ أي صاغرون أذلاء لأنهم إذا رأوا وقوع ما أنكروه فلا محالة يذلون. وقيل: أي ستقوم القيامة وإن كرهتم، فهذا أمر واقع على رغمكم وإن أنكرتموه اليوم بزعمكم. ﴿ فإنما هي زجرة واحدة ﴾ أي صيحة واحدة قاله الحسن. وهي النفخة الثانية. وسميت الصيحة زجرة لأن مقصودها الزجر أي يزجر بها كزجر الإبل والخيل عند السوق. ﴿ فإذا هم ﴾ قيام ﴿ ينظرون ﴾ أي ينظر بعضهم إلى بعض. وقيل: المعنى ينتظرون ما يفعل بهم. وقيل: هي مثل قوله:

فإذا هي شاخصة أبصار الذين كفروا

[الأنبياء: 97]. وقيل: أي ينظرون إلى البعث الذي أنكروه. قوله تعالى: ﴿ وقالوا يويلنا هذا يوم الدين ﴾ نادوا على أنفسهم بالويل لأنهم يومئذ يعلمون ما حل بهم. وهو منصوب على أنه مصدر عند البصريين. وزعم الفراء أن تقديره: ياوي لنا، ووي بمعنى حزن. النحاس: ولو كان كما قال لكان منفصلا وهو في المصحف متصل، ولا نعلم أحدا يكتبه إلا متصلا. و «يوم الدين» يوم الحساب. وقيل: يوم الجزاء. ﴿ هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون ﴾ قيل: هو من قول بعضهم لبعض أي هذا اليوم الذي كذبنا به. وقيل: هو من قول الله تعالى لهم. وقيل: من قول الملائكة أي هذا يوم الحكم بين الناس فيبين المحق من المبطل. ف

فريق في الجنة وفريق في السعير

[الشورى: 7].