وقال سيبويه: لا يقال سعد فلان كما لا يقال شقي فلان لأنه مما لا يتعدى. ﴿ عطآء غير مجذوذ ﴾ أي غير مقطوع من جذه يجذه أي قطعه قال النابغة:

تجذ السلوقي المضاعف نسجه

وتوقد بالصفاح نار الحباحب

قوله تعالى: ﴿ فلا تك ﴾ جزم بالنهي وحذفت النون لكثرة الاستعمال. ﴿ في مرية ﴾ أي في شك. ﴿ مما يعبد هؤلاء ﴾ من الآلهة أنها باطل. وأحسن من هذا: أي قل يا محمد لكل من شك «لا تك في مرية مما يعبد هؤلاء» أن الله عز وجل ما أمرهم به، وإنما يعبدونها كما كان آباؤهم يفعلون تقليدا لهم. ﴿ وإنا لموفوهم نصيبهم غير منقوص ﴾ فيه ثلاثة أقوال: أحدها: نصيبهم من الرزق قاله أبو العالية. الثاني: نصيبهم من العذاب قاله ابن زيد. الثالث: ما وعدوا به من خير أو شر قاله ابن عباس رضي الله عنهما.

11.110

قوله تعالى: ﴿ ولولا كلمة سبقت من ربك ﴾ الكلمة: أن الله عز وجل حكم أن يؤخرهم إلى يوم القيامة لما علم في ذلك من الصلاح ولولا ذلك لقضى بينهم أجلهم بأن يثيب المؤمن ويعاقب الكافر. قيل: المراد بين المختلفين في كتاب موسى فإنهم كانوا بين مصدق به ومكذب. وقيل: بين هؤلاء المختلفين فيك يا محمد بتعجيل العقاب، ولكن سبق الحكم بتأخير العقاب عن هذه الأمة إلى يوم القيامة. ﴿ وإنهم لفي شك منه مريب ﴾ إن حملت على قوم موسى أي لفي شك من كتاب موسى فهم في شك من القرآن.