وفي صحيح مسلم من حديث أبي يونس عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم:

" والذي نفس محمد بيده لا يسمع بي أحد من هذه الأمة يهودي ولا نصراني ثم يموت ولم يؤمن بالذي أرسلت به إلا كان من أصحاب النار ".

﴿ فلا تك في مرية ﴾ أي في شك. ﴿ منه ﴾ أي من القرآن. ﴿ إنه الحق من ربك ﴾ أي القرآن من الله قاله مقاتل. وقال الكلبي: المعنى فلا تك في مرية في أن الكافر في النار. ﴿ إنه الحق ﴾ أي القول الحق الكائن والخطاب للنبي صلى الله عليه وسلم، والمراد جميع المكلفين.

11.18-19

قوله تعالى: ﴿ ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا ﴾ أي لا أحد أظلم منهم لأنفسهم لأنهم افتروا على الله كذبا، فأضافوا كلامه إلى غيره، وزعموا أن له شريكا وولدا، وقالوا للأصنام هؤلاء شفعاؤنا عند الله. ﴿ أولئك يعرضون على ربهم ﴾ أي يحاسبهم على أعمالهم. ﴿ ويقول الأشهاد ﴾ يعني الملائكة الحفظة عن مجاهد وغيره وقال سفيان: سألت الأعمش عن «الأشهاد» فقال: الملائكة. الضحاك: هم الأنبياء والمرسلون دليله قوله:

فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا

[النساء: 41]. وقيل: الملائكة والأنبياء والعلماء الذين بلغوا الرسالات. وقال قتادة: عنى الخلائق أجمع. وفي صحيح مسلم من حديث صفوان بن محرز عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم، وفيه قال:

" وأما الكفار والمنافقون فينادى بهم على رؤوس الخلائق هؤلاء الذين كذبوا على الله ".

﴿ ألا لعنة الله على الظالمين ﴾ أي بعده وسخطه وإبعاده من رحمته على الذين وضعوا العبادة في غير موضعها. قوله تعالى: ﴿ الذين يصدون عن سبيل الله ﴾ يجوز أن تكون «الذين» في موضع خفض نعتا للظالمين، ويجوز أن تكون في موضع رفع أي هم الذين. وقيل: هو ابتداء خطاب من الله تعالى أي هم الذين يصدون أنفسهم وغيرهم عن الإيمان والطاعة. ﴿ ويبغونها عوجا ﴾ أي يعدلون بالناس عنها إلى المعاصي والشرك. ﴿ وهم بالآخرة هم كافرون ﴾ أعاد لفظ «هم» تأكيدا.