وللموت خير من زيارة باخل

يلاحظ أطراف الأكيل على عمد

السابعة: قوله تعالى: ﴿ فلما رأى أيديهم لا تصل إليه نكرهم ﴾ يقول: أنكرهم، تقول: نكرتك وأنكرتك واستنكرتك إذا وجدته على غير ما عهدته قال الشاعر:

وأنكرتني وما كان الذي نكرت

من الحوادث إلا الشيب والصلعا

فجمع بين اللغتين. ويقال: نكرت لما تراه بعينك. وأنكرت لما تراه بقلبك. الثامنة: قوله تعالى: ﴿ وامرأته قآئمة ﴾ ابتداء وخبر، أي قائمة بحيث ترى الملائكة. قيل: كانت من وراء الستر. وقيل: كانت تخدم الملائكة وهو جالس. وقال محمد بن إسحق: قائمة تصلي. وفي قراءة عبد الله بن مسعود «وامرأته قائمة وهو قاعد». التاسعة: قوله تعالى: ﴿ فضحكت ﴾ قال مجاهد وعكرمة: حاضت، وكانت آيسة تحقيقا للبشارة وأنشد على ذلك اللغويون:

وإني لآتي العرس عند طهورها

وأهجرها يوما إذا تك ضاحكا

وقال آخر:

وضحك الأرانب فوق الصفا

كمثل دم الجوف يوم اللقا

والعرب تقول: ضحكت الأرنب إذا حاضت وروي عن ابن عباس رضي الله عنهما وعكرمة أخذا من قولهم: ضحكت الكافورة وهي قشرة الطلعة إذا انشقت. وقد أنكر بعض اللغويين أن يكون في كلام العرب ضحكت بمعنى حاضت. وقال الجمهور: هو الضحك المعروف، واختلفوا فيه فقيل: هو ضحك التعجب قال أبو ذؤيب:

فجاء بمزج لم ير الناس مثله

هو الضحك إلا أنه عمل النحل

وقال مقاتل: ضحكت من خوف إبراهيم، ورعدته من ثلاثة نفر، وإبراهيم في حشمه وخدمه وكان إبراهيم يقوم وحده بمائة رجل. قال: وليس الضحك الحيض في اللغة بمستقيم. وأنكر أبو عبيد والفراء ذلك قال الفراء: لم أسمعه من ثقة وإنما هو كناية. وروي أن الملائكة مسحت العجل، فقام من موضعه فلحق بأمه، فضحكت سارة عند ذلك فبشروها بإسحق. ويقال: كان إبراهيم عليه السلام إذا أراد أن يكرم أضيافه أقام سارة تخدمهم، فذلك قوله: ﴿ وامرأته قآئمة ﴾ أي قائمة في خدمتهم. ويقال: «قائمة» لروع إبراهيم «فضحكت» لقولهم: «لا تخف» سرورا بالأمن. وقال الفراء: فيه تقديم وتأخير المعنى: فبشرناها بإسحق فضحكت، أي ضحكت سرورا بالولد، وقد هرمت والله أعلم أي ذلك كان. قال النحاس فيه أقوال: أحسنها أنهم لما لم يأكلوا أنكرهم وخافهم فلما قالوا لا تخف، وأخبروه أنهم رسل الله، فرح بذلك، فضحكت امرأته سرورا بفرحه. وقيل: إنها كانت قالت له: أحسب أن هؤلاء القوم سينزل بهم عذاب فضم لوطا إليك، فلما جاءت الرسل بما قالته سرت به فضحكت قال النحاس: وهذا إن صح إسناده فهو حسن. والضحك انكشاف الأسنان. ويجوز أن يكون الضحك إشراق الوجه تقول: رأيت فلانا ضاحكا أي مشرقا. وأتيت على روضة تضحك أي مشرقة. وفي الحديث:

" إن الله سبحانه يبعث السحاب فيضحك أحسن الضحك ".

جعل انجلاءه عن البرق ضحكا وهذا كلام مستعار. وروي عن رجل من قراء مكة يقال له محمد بن زياد الأعرابي. «فضحكت» بفتح الحاء قال المهدوي: وفتح «الحاء» من «فضحكت» غير معروف. وضحك يضحك ضحكا وضحكا وضحكا وضحكا أربع لغات. والضحكة المرة الواحدة، ومنه قول كثير:

غلقت لضحكته رقاب المال

قاله الجوهري. العاشرة: روى مسلم عن سهل بن سعد قال: دعا أبو أسيد الساعدي رسول الله صلى الله عليه وسلم في عرسه، فكانت امرأته يومئذ خادمهم وهي العروس. قال سهل: أتدرون ما سقت رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ أنقعت له تمرات من الليل في تور، فلما أكل سقته إياه. وأخرجه البخاري وترجم له «باب قيام المرأة على الرجال في العرس وخدمتهم بالنفس». قال علماؤنا: فيه جواز خدمة العروس زوجها وأصحابه في عرسها. وفيه أنه لا بأس أن يعرض الرجل أهله على صالح إخوانه، ويستخدمهن لهم. ويحتمل أن يكون هذا قبل نزول الحجاب. والله أعلم. الحادية عشرة: ذكر الطبري أن إبراهيم عليه السلام لما قدم العجل قالوا: لا نأكل طعاما إلا بثمن فقال لهم: «ثمنه أن تذكروا الله في أوله وتحمدوه في آخره» فقال جبريل لأصحابه: بحق اتخذ الله هذا خليلا. قال علماؤنا: ولم يأكلوا لأن الملائكة لا تأكل. وقد كان من الجائز كما يسر الله للملائكة أن يتشكلوا في صفة الآدمي جسدا وهيئة أن ييسر لهم أكل الطعام إلا أنه في قول العلماء أرسلهم في صفة الآدمي وتكلف إبراهيم عليه السلام الضيافة حتى إذا رأى التوقف وخاف جاءته البشرى فجأة.