إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 1361
مستتر (نحن) (أَي الملائكة). إِلَّا: للحصر. بِأَمْرِ: جار ومجرور متعلق بحال من الفاعل.
رَبِّكَ: مضاف إليه مجرور و (الكاف) مضاف إليه، والجملة استئنافية. لَهُ: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. ما: موصولة- مبتدأ مؤخر. بَيْنَ: ظرف منصوب متعلق بمحذوف صلة (ما). أَيْدِينا: مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة و (نا) مضاف إليه. وَما خَلْفَنا: (الواو):
عاطفة. (ما خلفنا): مثل السابق ومعطوف عليه. وَما بَيْنَ ذلِكَ (الواو): عاطفة. (ما بين ذلك): مثل السابق ومعطوف عليه، وجملة (له ما ... ) استئناف بيانيّ. وَما (الواو): عاطفة.
(ما): نافية. كانَ: ماض ناقص. رَبِّكَ: اسم (كان) مرفوع و (الكاف) مضاف إليه.
نَسِيًّا: خبر (كان) منصوب، وجملة كان ومتعلقاتها معطوفة على جملة (ما نتنزل ... ) لا محل لها.
[سورة مريم (19): آية 65]
رَبُّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما بَيْنَهُما فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ لِعِبادَتِهِ هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا (65)
الإعراب رَبُ: بدل من اسم (كان) في الآية السابقة مرفوع. السَّماواتِ: مضاف إليه مجرور. وَالْأَرْضِ: معطوف بالواو على السماوات مجرور. وَما (الواو): عاطفة. (ما):
موصولة في محل جر معطوفة على (الأرض). بَيْنَهُما: ظرف منصوب متعلق بمحذوف صلة (ما). و (الهاء): مضاف إليه. فَاعْبُدْهُ: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و (اعبده) أمر وفاعله مستتر (أَنت) و (الهاء) مفعول به، والجملة جواب الشرط المقدّر (أَي إذا عرفت ربوبيته فاعبده).
وَاصْطَبِرْ (الواو): عاطفة. (اصطبر): أمر وفاعله مستتر (أَنت)، والجملة معطوفة على جواب الشرط. لِعِبادَتِهِ: جار ومجرور متعلق ب (اصطبر) و (الهاء) مضاف إليه. هَلْ: حرف استفهام. تَعْلَمُ: مضارع مرفوع والفاعل مستتر (أَنت). لَهُ: جار ومجرور متعلق بمفعول ثان ل (تعلم) [أو بحال من سميا]. سَمِيًّا: مفعول به منصوب، وجملة (هل تعلم ... ) استئنافية مؤكدة للربوبية.
[سورة مريم (19): آية 66]
وَيَقُولُ الْإِنْسانُ أَإِذا ما مِتُّ لَسَوْفَ أُخْرَجُ حَيًّا (66)
الإعراب وَيَقُولُ (الواو): استئنافية. يَقُولُ: مضارع مرفوع. الْإِنْسانُ: فاعل مرفوع. أَإِذا: (الهمزة) للاستفهام و (إذا) ظرف للمستقبل متضمن معنى الشرط متعلق بالجواب المحذوف، أى أحيا أو أبعث. ما: للتقوية. مِتُ: ماض و (التاء) فاعل، والجملة في محل جر مضاف إليه. لَسَوْفَ: (اللام) للابتداء و (سوف) للاستقبال. أُخْرَجُ: مضارع مرفوع مبني