إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 1352

مثل (أَسمع) والفاعل مقدّر- أي بهم- والجملة معطوفة على سابقتها وهي استئنافية. يَوْمَ: ظرف زمان منصوب متعلق ب (أَسمع- أبصر). يَأْتُونَنا: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل و (نا) مفعول به، والجملة في محل جر مضاف إليه. لكِنِ: للاستدراك. الظَّالِمُونَ: مبتدأ مرفوع بالواو.

الْيَوْمَ: ظرف منصوب متعلق ب (ضلال). فِي ضَلالٍ: جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ.

مُبِينٍ: نعت مجرور ل (ضلال) والجملة لا محل لها تعليلية.

[سورة مريم (19): آية 39]

وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الْأَمْرُ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ وَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ (39)

الإعراب وَأَنْذِرْهُمْ (الواو): عاطفة. (أَنذرهم): أمر وفاعله مستتر (أَنت) و (الهاء) مفعول به أول، والجملة معطوفة على الاستئناف في (أَسمع) في الآية السابقة. يَوْمَ: مفعول به ثان منصوب (على حذف مضاف أي عذاب يوم). الْحَسْرَةِ: مضاف إليه مجرور. إِذْ: بدل من يوم [أو ظرف للحسرة]. قُضِيَ: ماض مبني للمفعول. الْأَمْرُ: نائب فاعل مرفوع والجملة في محل جر بالإضافة وَهُمْ (الواو): حالية. (هم): مبتدأ. فِي غَفْلَةٍ: جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ، والجملة في محل نصب حال. وَهُمْ (الواو): حالية. (هم): مبتدأ. لا:

نافية. يُؤْمِنُونَ: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ:

(هم)، وهو وخبره في محل نصب حال ثانية.

[سورة مريم (19): آية 40]

إِنَّا نَحْنُ نَرِثُ الْأَرْضَ وَمَنْ عَلَيْها وَإِلَيْنا يُرْجَعُونَ (40)

الإعراب إِنَّا: حرف توكيد ونصب و (نا) اسمه. نَحْنُ: ضمير رفع استعير لموضع النصب توكيد لضمير المتكلم السابق. نَرِثُ: مضارع مرفوع والفاعل مستتر (نحن) للتعظيم- والجملة في محل رفع خبر (إن) وهي ومتعلقاتها استئنافية. الْأَرْضَ: مفعول به منصوب.

وَمَنْ (الواو): عاطفة. (من): موصولة معطوفة على (الأرض) في محل نصب. عَلَيْها: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة (من). وَإِلَيْنا (الواو): عاطفة. (إلينا) جار ومجرور متعلق ب (يرجعون). يُرْجَعُونَ: مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون و (الواو) نائب فاعل، والجملة معطوفة على الاستئناف.

[سورة مريم (19): آية 41]

وَاذْكُرْ فِي الْكِتابِ إِبْراهِيمَ إِنَّهُ كانَ صِدِّيقاً نَبِيًّا (41)

الإعراب وَاذْكُرْ (الواو): استئنافية. (اذكر): أمر وفاعله مستتر (أَنت). فِي الْكِتابِ: