تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 1354

(فإن تتبعني أهدك ... ). صِراطاً: مفعول به ثان منصوب. سَوِيًّا: نعت منصوب.

[سورة مريم (19): آية 44]

يا أَبَتِ لا تَعْبُدِ الشَّيْطانَ إِنَّ الشَّيْطانَ كانَ لِلرَّحْمنِ عَصِيًّا (44)

الإعراب يا أَبَتِ: سبق إعرابها في الآية: (42). والجملة استئناف ضمن القول.

لا: ناهية جازمة. تَعْبُدِ: مضارع مجزوم بالسكون (و الكسرة منعا لالتقاء الساكنين) والفاعل مستتر (أَنت). الشَّيْطانَ: مفعول به منصوب، والجملة جواب النداء. إِنَ: حرف توكيد ونصب. الشَّيْطانَ: اسم (إن) منصوب. كانَ: ماض ناقص واسمه مستتر (هو).

لِلرَّحْمنِ: جار ومجرور متعلق ب (عصيا) عَصِيًّا: خبر كان منصوب، وجملة كان ومتعلقاتها في محل رفع خبر (إن) وهي ومتعلقاتها تعليلية.

[سورة مريم (19): آية 45]

يا أَبَتِ إِنِّي أَخافُ أَنْ يَمَسَّكَ عَذابٌ مِنَ الرَّحْمنِ فَتَكُونَ لِلشَّيْطانِ وَلِيًّا (45)

الإعراب يا أَبَتِ: سبق إعرابها في الآية (42). والجملة استئنافية ضمن القول.

إِنِّي: حرف توكيد ونصب و (الياء) اسمه. أَخافُ: مضارع مرفوع والفاعل مستتر (أَنا)، والجملة في محل رفع خبر (إن) وهي ومتعلقاتها جواب النداء. أَنْ: مصدرية ناصبة.

يَمَسَّكَ: مضارع منصوب و (الكاف) مفعول به. عَذابٌ: فاعل مرفوع. والمصدر المؤول من (أَن يمسّك) في محل نصب مفعول به للفعل (أَخاف). مِنَ الرَّحْمنِ: جار ومجرور متعلق بنعت ل (عذاب). فَتَكُونَ: (الفاء) عاطفة (تكون) مضارع ناقص منصوب بالعطف على (يمسّك) واسمه مستتر (أَنت). لِلشَّيْطانِ: جار ومجرور متعلق ب (وليّا) وَلِيًّا: خبر (تكون) منصوب، وجملة (فتكون ... ) على إضمار (أَن) في محل نصب بالعطف على المصدر السابق.

[سورة مريم (19): آية 46]

قالَ أَراغِبٌ أَنْتَ عَنْ آلِهَتِي يا إِبْراهِيمُ لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ لَأَرْجُمَنَّكَ وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا (46)

الإعراب قالَ: ماض وفاعله مستتر (هو) (أَي آزر)، والجملة استئنافية. أَراغِبٌ:

(الهمزة) للاستفهام (راغب) مبتدأ مرفوع. [أو خبر مقدم] أَنْتَ: ضمير مبني في محل رفع فاعل لاسم الفاعل (راغب) سدّ مسدّ الخبر، [أو مبتدأ مؤخر] والجملة في محل نصب مقول القول. عَنْ آلِهَتِي: جار ومجرور متعلق ب (راغب). و (الياء) مضاف إليه. يا إِبْراهِيمُ (يا): حرف نداء.

(إبراهيم): منادى مبني على الضم في محل نصب، وجملة النداء اعتراضية. لَئِنْ: (اللام) موطئة للقسم و (إن) حرف شرط جازم. لَمْ: نافية جازمة. تَنْتَهِ: مضارع مجزوم بحذف

القرآن الكريم للعلوان · الصفحة ١٣٧٣

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

القرآن الكريم للعلوانص ١٣٧٣