إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 1341

(إنّ) وهي ومتعلقاتها جواب النداء. بِغُلامٍ: جار ومجرور متعلق ب (نبشرك). اسْمُهُ: مبتدأ مرفوع و (الهاء) مضاف إليه. يَحْيى: خبر مرفوع بالضمة المقدرة، والجملة في محل جر نعت ل (غلام). لَمْ: نافية جازمة. نَجْعَلْ: مضارع مجزوم والفاعل مستتر (نحن). لَهُ: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان ل (نجعل). مِنْ قَبْلُ: (من): حرف جر (قبل) ظرف مبني على الضم في محل جر متعلق ب (سميّا) سَمِيًّا: مفعول به منصوب، وجملة (لم نجعل ... ) في محل جر نعت ثان ل (غلام).

[سورة مريم (19): آية 8]

قالَ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلامٌ وَكانَتِ امْرَأَتِي عاقِراً وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا (8)

الإعراب قالَ: ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة استئنافية. رَبِ: مثل السابق في الآية (6). أَنَّى: اسم استفهام مبني في محل نصب على الظرفية متعلق بحال من (غلام) أو من الياء في (لي). يَكُونُ: مضارع ناقص مرفوع. لِي: جار ومجرور متعلق بخبر (يكون).

غُلامٌ: اسم (يكون) مرفوع، وجملة (أَنى يكون ... ) جواب النداء والنداء وجوابه في محل نصب مقول القول. وَكانَتِ امْرَأَتِي عاقِراً (الواو): للحال. (كانت امرأتي عاقرا): سبق إعرابها في الآية (5) والجملة في محل نصب حال. وَقَدْ (الواو): عاطفة. (قد): للتحقيق.

بَلَغْتُ: ماض و (التاء) فاعله. مِنَ الْكِبَرِ: جار ومجرور متعلق ب (بلغت) [أو بحال من (عتيا)]. عِتِيًّا: مفعول به منصوب، وجملة (قد بلغت ... ) معطوفة على الحال في محل نصب.

[سورة مريم (19): آية 9]

قالَ كَذلِكَ قالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَقَدْ خَلَقْتُكَ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ تَكُ شَيْئاً (9)

الإعراب قالَ: ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة استئنافية. كَذلِكَ: جار ومجرور متعلق بخبر لمبتدأ محذوف (أَي الأمر كذلك)، والجملة في محل نصب مقول القول.

قالَ: فعل ماض. رَبُّكَ: فاعل مرفوع و (الكاف) مضاف إليه، والجملة استئنافية.

هُوَ: مبتدأ. عَلَيَ: جار ومجرور متعلق ب (هين) هَيِّنٌ: خبر مرفوع، والجملة في محل نصب مقول القول الثاني. وَقَدْ (الواو): للحال. (قد): للتحقيق. خَلَقْتُكَ: ماض و (التاء) فاعله و (الكاف) مفعوله، والجملة في محل نصب حال. مِنْ قَبْلُ: جار ومجرور بكسرة مقدرة متعلق ب (خلقتك). وَلَمْ (الواو): للحال. (لم): نافية جازمة. تَكُ: مضارع ناقص مجزوم بالسكون على النون المحذوفة للتخفيف واسمه مستتر (أَنت). شَيْئاً: خبر (تك) منصوب،