تلك سورة الناس، ذكر الله تعالى فيها الناس ثلاث مرات، في ثلاث آيات تنتهي بحرف السين، وهو حرف مهموس، يناسب الصبيّ الصغير في النطق، وييسّر عليه الحفظ.

في أعقاب تفسير سورة الناس

1 - جاء في صفوة التفاسير ما يأتي:

قال المفسرون: إنما خصّ الناس بالذكر -وإن كان جلت عظمته رب جميع الخلائق- تشريفا وتكريما لهم، من حيث إنه تعالى سخّر لهم ما الكون، وأمدّهم بالعقل والعلم، وأسجد لهم ملائكة قدسه، فهم أفضل المخلوقات على الإطلاق- ملك الناس- أي: مالك جميع الخلق حاكمين ومحكومين، ملكا تامّا شاملا كاملا، يحكمهم، ويضبط أعمالهم، ويدبّر شئونهم، فيعزّ ويذلّ، ويغني ويفقر: إله الناس- أي: معبودهم الذي لا رب سواه.

قال القرطبي: وإنما قال: ملك الناس* إله الناس- لأن في الناس ملوكا فذكر أنه ملكهم، وفي الناس من يعبد غيره فذكر أنه إلههم ومعبودهم، وأنه الذي يجب أن يستعاذ به ويلجأ إليه دون الملوك والعظماء.

وترتيب السورة بهذا الشكل في منتهى الإبداع، وذلك لأن الإنسان أولا يعرف أن له ربا، لما يشاهده من أنواع التربية- رب الناس- ثم إذا تأمل عرف أن هذا الرب متصرف في خلقه، غني عن خلقه فهو الملك لهم: ملك الناس- ثم إذا زاد تأمله عرف أنه يستحق أن يعبد، لأنه لا عبادة إلا للغني عن كل ما سواه، المفتقر إليه كل ما عداه، إله الناس- وإنما كرّر لفظ الناس ثلاثا ولم يكتف بالضمير، لإظهار شرفهم وتعظيمهم والاعتناء بشأنهم، كما حسن التكرار في قول الشاعر:

لا أرى الموت يسبق الموت شيء .. - نغّص الموت ذا الغنى والفقيرا

قال ابن كثير: هذه ثلاث صفات من صفات الرب عز وجل: الربوبية، والملك، والإلهية، فهو رب كل شيء ومليكه وإلهه، وجميع الأشياء مخلوقة ومملوكة له، فأمر المستعيذ أن يتعوذ بالمتصف بهذه الصفات!!.

2 - أوضحت السورة أن الموسوس إما شيطان الجن، وإما شيطان الإنس.

قال الحسن: هما شيطانان، أما شيطان الجن فيوسوس في صدور الناس، وأما شيطان الإنس فيأتي علانية.

وقال قتادة: إن من الجن شياطين، وإن من الإنس شياطين، فنعوذ بالله من شياطين الإنس والجن.

3 - جاء في تفسير فخر الدين الرازي ما يأتي:

يلاحظ أن المستعاذ به في سورة الفلق مذكور بصفة واحدة، وهي أنه: رب الفلق، والمستعاذ منه ثلاثة أنواع: وهي: الغاسق- والنفّاثات- والحاسد.

وأما في سورة الناس فالمستعاذ به مذكور بصفات ثلاث، وهي: الرب، والملك، والإله، والمستعاذ منه آفة واحدة، وهي: الوسوسة!! i .

وفي التحصّن من الوسوسة سلامة الدين، ومن سلم دينه سلم له كل شيء.

دعاء يورث الإخلاص

(اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك شيئا أعلمه، وأستغفرك لما لا أعلمه).

دعاء يورث السعادة

(اللهم إني عبدك وابن عبدك وابن أمتك، ناصيتي بيدك، ماض فيّ حكمك، عدل فيّ قضاؤك، أسألك بكل اسم هو لك، سمّيت به نفسك، أو أنزلته في كتابك، أو علّمته أحدا من خلقك، أو استأثرت به في علم الغيب عندك، أن تجعل القرآن العظيم ربيع قلبي، وذهاب غمّي وحزني) iv .

دعاء من صحيح البخاري

(اللهم إني أعوذ بك من الهمّ، والحزن، وأعوذ بك من العجز والكسل، وأعوذ بك من الجبن والبخل، وأعوذ بك من غلبة الدّين وقهر الرجال) v .