لقد ألفت قريش أن تخرج إلى الشام عند شدة الحرارة في فصل الصيف، لتبيع وتشتري الحبوب الزراعية، وأن ترحل إلى اليمن جنوبا في فصل الشتاء، لجلب العطور والبهارات الآتية من الهند والخليج، واليمن بلاد حارة تناسب فصل الشتاء.

قال ابن هشام:

لإيلاف قريش.

إلفهم الخروج إلى الشام في تجارتهم، وكانت لهم خرجتان: خرجة في الشتاء، وخرجة في الصيف، والعرب تقول: ألفت الشيء إلفا، وألفته إيلافا، أي: أحببته واسترحت إليه- اه.

ومنه قوله تعالى: وألّف بين قلوبهم لو أنفقت ما في الأرض جميعا ما ألّفت بين قلوبهم ولكن الله ألّف بينهم إنه عزيز حكيم- (الأنفال: 63).

2 - (إِيلافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ)

المفردات:

رحلة الشتاء: كانت إلى اليمن.

والصيف: أي: ورحلة الصيف، وكانت إلى الشام يتاجرون فيها ويمتارون.

التفسير:

2 - إيلافهم رحلة الشتاء والصيف.

هذه الآية بدل من الآية السابقة وشرح لها، أي: من سبب نعم الله عليها، أنها ألفت الخروج من أرضها الصعبة التي لا زرع فيها ولا ثمر، وحبّب الله إليها نعمة التجارة، والخروج في الشتاء إلى اليمن لجلب الأعطار والأفاوية، والخروج في الصيف إلى الشام لجلب الأقوات إلى بلادهم.

وكانت العرب تحترمهم لأنهم سدنة بيت الله، ولأن الله عز وجل قد رد عنهم أصحاب الفيل، وأهلكهم قدرته، فكان ذلك من أسباب عزة قريش، وسعة أرزاقها، لمحافظة العرب على تجارتها، وكان العرب يغيرون على كثير من القبائل، لكن الله مكّن لقريش.

قال تعالى: أو لم نمكّن لهم حرما آمنا يجبى إليه ثمرات كل شيء- - - (القصص: 57).

ونلحظ أن الله تعالى منّ عليهم في السورة السابقة (سورة الفيل) بردّ كيد أصحاب الفيل، وحماية البيت الحرام وأهل مكة منهم، ثم منّ عليهم في هذه السورة بنعمة الأمن والأمان، وإلف السفر والتعوّد عليه، وكانت تجارتهم تربح، والناس تحافظ عليها، وكان الحجيج يحملون معهم ثمرات بلادهم أثناء الحج والعمرة.

قال تعالى: أو لم يروا أنا جعلنا حرما آمنا ويتخطّف الناس من حولهم- - - (العنكبوت: 67).

3 - (فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ)

3 - فليعبدوا ربّ هذا البيت.

فلتتجه قريش وأهل مكة إلى عبادة الله رب البيت الحرام والكعبة المشرّفة، بسبب أنه عظيم وكريم، وصاحب أفضال ونعم.

4 - (الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ)

4 - الذي أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف.

إن الله رب البيت العتيق، هو الذي أطعمهم من جوع، فيسّر لهم التجارة الرابحة التي تجوب البلاد إلى الشام صيفا، وإلى اليمن شتاء، فزادت ثروتهم، وكانت مكة من البلاد الغنيّة بسبب التجارة، وبسبب محافظة الناس على تجارة قريش وأهل مكة.

وآمنهم من خوف.

حيث ردّ أصحاب الفيل وأهلك جيشهم، وجعل البيت الحرام منطقة أمان يقام عندها الحج، ويؤدي الناس المناسك والعبادة.

قال تعالى: جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس- - - (المائدة: 97).

أي: يقوم عندها أمر الدين، وتتم عندها وحولها مناسك الحج والعمرة.

والخلاصة:

لتتجه قريش بعبادتها إلى الله وحده، الذي أنعم عليها بنعم عديدة، يكفي أن يكون من بينها رحلة الشتاء والصيف، وليشكروا الله الذي يسر لهم الرزق والأقوات، كما جعلهم في أمن بسبب البيت الحرام.

قال تعالى: ومن دخله كان آمنا- - - (آل عمران: 97).

قال ابن كثير:

ولهذا من استجاب لهذا الأمر جمع الله له بين أمن الدنيا وأمن الآخرة، ومن عصاه سلبهما منه.

كما قال تعالى: