5 - فجعلهم كعصف مأكول- العصف: ورق الزرع الذي يبقى في الأرض بعد الحصاد، تفته الريح وتأكله المواشي.

وقال الفراء: هو أطراف الزرع، وقيل: هو الحب الذي أكل لبّه وبقى قشره.

ووصف العصف بأنه مأكول، أي فتيت طحين، حين تأكله الحشرات وتمزقه، أو حين يأكله الحيوان فيمضغه ويطحنه، وهي صورة حسية للتمزيق بفعل هذه الأحجار التي رمتهم بها جماعات الطير.

وذهب مقاتل وقتادة وعطاء عن ابن عباس إلى أن معنى عصف مأكول، أي: نبات أكلته الدواب وصار روثا، إلا أنه جاء على أدب القرآن كقوله تعالى: كانا يأكلان الطعام v!! - - - (المائدة: 75).

**

مقاصد السورة

1 - بيان قدرة الله وحمايته لبيته.

2 - لفت الأنظار إلى ما صنعه الله بأصحاب الفيل.

3 - لقد ضلّ كيدهم وخاب سعيهم.

4 - أرسل الله عليهم جماعات من الطيور في شكل أسراب.

5 - أصابتهم الطير بحجارة مخلوطة بالطين تحمل الهلاك والدمار.

6 - انتهى الجيش إلى ضياع وهزيمة منكرة، كما ينتهي الزرع المأكول إلى روث مهمل ضائع.

1 - (أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ)

بسم الله الرحمن الرحيم

﴿ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل 1 ألم يجعل كيدهم في تضليل 2 وأرسل عليهم طيرا أبابيل 3 ترميهم بحجارة من سجّيل 4 فجعلهم كعصف مأكول 5﴾

التفسير:

1 - ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل.

ألم يصل إلى علمك ما فعله ربك ومربيك وحاميك يا محمد بأصحاب الفيل، وهم أبرهة الأشم وجيشه الذي قدم من اليمن، وانتصر على من قاومه من العرب حتى وصل إلى المغمّس بأطراف مكة، واستولى على إبل مكة.

ثم رغب أبرهة في الهجوم على الكعبة، فتقدمت الفيلة، ورئيسها فيل كبير يسمى محمود، فبرك الفيل قبل الكعبة وامتنع تماما، فإذا وجّهوه جهة اليمن أو إلى جهة هرول مسرعا، وإذا وجّهوه إلى الكعبة امتنع.

2 - (أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ)

2 - ألم يجعل كيدهم في تضليل.

الكيد: أمر يدبّر في الخفاء للإيقاع بالعدو.

والتضليل: الضياع والهزيمة.

والمعنى: ألم يجعل تدبيرهم وخروجهم بالجيش الكبير، ومعه الفيلة، لهدم الكعبة في ضلال وضياع وخسران؟

وهو استفهام تقريري، معناه: قد حصل ذلك بأن هزم أصحاب الفيل.

3 - (وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ)

3 - وأرسل عليهم طيرا أبابيل.

وسلّط الله عليهم جماعات من الطير، أتتهم مسرعة متتابعة، وأحاطت بهم من كل جهة، وقد جاءت هذه الطير من جهة البحر، ولم تر قبل ذلك ولا بعده.

إنها معجزة، إنها قدرة الله، وهو على كل شيء قدير، فهذا القائد الذي هزم كل من قابله من العرب، وجاء بالفيل ومعه مجموعة من الفيلة، سلّط الله عليه جيشا من الطير، كان سببا في قهره.

قال تعالى: وما يعلم جنود ربك إلا هو وما هي إلا ذكرى للبشر- (المدثر: 31).

جاء في تفسير ابن كثير:

طيرا أبابيل- أي: قطعا قطعا، صفرا، دون الحمام، وأرجلها حمر، مع كل طائر ثلاثة أحجار، وجاءت فحلّقت عليهم، وأرسلت تلك الأحجار عليهم فهلكوا.

وقال المفسرون: أبابيل، أي: جماعات متفرقة.

4 - (تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ)

4 - ترميهم بحجارة من سجّيل.

سجّيل: طين متحجّر.

وقيل: حجارة من طين طبخت من نار جهنم، وسجّيل أصلها سجّين، فأبدلت لاما، كما في أصيلان بأصيلال.

والمعنى:

تقذفهم بحجارة صغيرة من طين متحجّر، كالحمصة وفوق العدسة، فإذا أصاب أحدهم حجر منها خرج به الجدري أو الحصبة حتى هلكوا.