2 - 10 - وأما عبد الله بن أم مكتوم الذي جاءك طائعا ساعيا يخشى ويتوقى، فأنت تتشاغل عنه بهؤلاء الأشراف من قريش، ثم تتصاعد نبرة العتاب لتبلغ حد الردع والزجر.

11 - 16 - كلاّ- لا يحدث ذلك أبدا، إن هداية القرآن غالية عالية، فمن شاء اهتدى بها وتذكر أحكامها، واتعظ بها وعمل بموجبها، وهذا الوحي كريم على الله، كريم في كل اعتبار، منزه عن النقص والضلالة، قد دوّن في صحف مكرمة ذات شرف ورفعة، مطهرة من النقائص والضلالات، تنزل بواسطة الملائكة على الأنبياء، وهم يبلّغونها للناس.

والملك سفير لتبليغ وحي السماء، والرسول سفير لتبليغ الدعوة إلى الناس، وهم كرام أبرار أطهار، لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون.

وقد بلغ النبي الكريم وحي السماء، وغيّر كثيرا من المفاهيم السائدة، ومن اعتزاز الناس بمقاييس الجاهلية، وجعل أسامة بن زيد أميرا على جيش به أجلاء الصحابة، ووضع في نفوس أصحابه تقدير الناس بأعمالهم فقط لا بأحسابهم وأنسابهم، يقول عمر بن الخطاب: لو كان سالم مولى أبي حذيفة حيا لاستخلفته- ويقول عمر أيضا: أبو بكر سيدنا وأعتق سيدنا- أي: إن أبا بكر أعتق بلالا مؤذن الرسول صلى الله عليه وسلم.

17 - 23 - قتل الإنسان ما أكفره- دعاء على الكافر، فإنه ليستحق القتل على شدة كفره وجحوده، ونكرانه لنعم الله عليه، لماذا يتكبر وهو مخلوق من أصل متواضع زهيد، يستمد كل قيمة من فضل الله ونعمته، ومن تقديره وتدبيره؟ لقد خلقه الله من نطفة فمرت النطفة بأطوار كثيرة في بطن الأم، ومرّ هو بأطوار عدة خارج بطنها، رضيعا فطفلا فشابا فكهلا فشيخا، ثم يسر الله له سبيل الهداية، ومنحه العقل والإرادة، ومكنه من القدرة على الاختيار، وعرّفه عاقبة كل عمل ونتيجته.

قال تعالى: إنّا هديناه السبيل إما شاكرا وإما كفورا- (الإنسان: 3).

أي: بينّا له الطريق ومنحناه القدرة على الاختيار، وبينّا له سبيل الهدى والضلال، فإما أن يشكر ربه ويمتثل لأمره، وإما أن يكفر بنعمه ويخالف أمره، حتى إذا انتهت حياة الإنسان سلب الله روحه، ومنّ عليه بالموت وهو نعمة كبرى، ولولا الموت لأكل الناس بعضهم بعضا، ولضاقت الأرض بمن عليها، ومن نعم الله أن شرع دفن الميت، وحفظه في باطن الأرض، حتى لا يترك على ظهرها للجوارح والكواسر.

ومن نعم الله أيضا أن يبعث الموتى، وينشرهم ويخرجهم من قبورهم، لمكافأة الطائع ومعاقبة العاصي.

عجبا للإنسان الجاحد فإنه بالرغم من النعم الظاهرة والباطنة التي أحاطه الله تعالى بها لم يمتثل ما أمره الله به.

24 - 32 - فليتأمل الإنسان تدبير الله، لإمداده بأسباب الحياة والنمو، ولينظر إلى ألصق شيء إليه، وألزم شيء له وهو الطعام، كيف يسر الله الحصول عليه، فقد أنزل الله سبحانه المطر من السماء، فانتفعت به الأرض، وانشقت عنه ثمانية أنواع من النبات، هي:

1 - الحب، كالحنطة والشعير والأرز.

2 - العنب والفاكهة.

3 - القضب، وهو ما يؤكل من النبات رطبا وغضّا طريا.

4، 5 - الزيتون والنخل، وفيهما من القيمة الغذائية الشيء الكثير، والبلح طعام الفقير وحلوى الغني، وزاد المسافر والمقيم.

6 - بساتين ذات أشجار ضخمة مثمرة، وذات حوائط تحيط بها، غلبا- جمع غلباء، أي ضخمة عظيمة ملتفة الأشجار.

7 - وفاكهة يتمتع الإنسان بأكلها، كالتين والتفاح والخوخ وغيرها.

8 - والأبّ، أي مرعى الحيوان خاصة.

تلك قصة الطعام الذي أنبتته يد القدرة، ويسرت لذلك المطر والرياح والشمس والهواء، وعديدا من العوامل والأسرار الخفية، فيتمتع بأكله الإنسان والحيوان.