وحذفها، قال تعالى: ﴿أليس الله بأحكم الحاكمين﴾ [التين: 8] وقال أيضا: ﴿ليسوا سواء﴾ [آل عمران: 113].

وفي الآية معجزة النبي -صلى الله عليه وسلم-؛ فإنهم أظهروا الإيمان وأضمروا الكفر، والنبي -صلى الله عليه وسلم- أخبر عما في قلوبهم، وذلك غيب، والله جل جلاله يقول: ﴿عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدا (26) إلا من ارتضى من رسول﴾ [الجن: 26].

ودلت الآية أن الدعوى مردودة إذا لم يقم عليها دلالة الصحة، قال قائلهم:

من تحلى بغير ما هو فيه ... فضح الامتحان ما يدعيه

وإن (1) من مدح نفسه ذم، ومن ذم نفسه مدح، قال فرعون عليه لعائن الله: ﴿وأنا من المسلمين﴾ [يونس: 90] فقيل له: ﴿وكنت من المفسدين﴾ [يونس: 91]، وقال يونس صلوات الله عليه: ﴿إني كنت من الظالمين﴾ [الأنبياء: 87] فقيل له: ﴿فلولا أنه كان من المسبحين﴾ [الصافات: 143].

* * *

(9) - ﴿يخادعون الله والذين آمنوا وما يخدعون إلا أنفسهم وما يشعرون﴾.

وقوله تعالى: ﴿يخادعون الله﴾: فالخدع: الختل، والإخداع: الإخفاء، ومنه: المخدع (2)، وهو البيت الصغير يخفى فيه الشيء، وخدع فوه؛ أي: تغيرت رائحته، ودينار خادع؛ أي: ناقص، وسنون خداعة؛ أي: قليلة المرافق.

فقوله: ﴿يخادعون الله﴾ قيل: معناه: يخادعون رسول الله -صلى الله عليه وسلم- والمؤمنين بإظهار